و قوم لوء كه سابقه ى كارهاى بد داشتند، به سرعت به سراغ او آمدند. )حضرت لوء براى جلوگيرى از تعرّض مردم به فرشتگان، با اشاره به دخترانِ خود، به آنان( گفت: اى قوم من! اينها دختران منند، )كه مى توانيد با آنان ازدواج كنيد. اگر قصدى داريد( آنها براى شما پاك ترند، پس از خدا پروا كنيد )و دست به گناه نزنيد( و مرا در پيش ميهمانانم رسوا مسازيد، آيا در )ميان( شما يك نفر رشيد )جوانمرد( وجود ندارد؟ )كه بجاى گناه ازدواج را بپذيرد؟(
يُهرَعون از اِهراع به معناى راندن شديد است، يعنى غريزه ى شهوت، لجام گسيخته اين قوم سركش را به سوى ميهمانان حضرت لوطعليه السلام مى راند.
مراد از اَطهر آن نيست كه لواط پاك است و ازدواج پاك تر، (472) بلكه از باب مماشات با گنهكار است كه اگر بدنبال دفع شهوت هستى، ازدواج بهتر از گناه است. (473)
در پيچ و تاب اضطراب و دلهره و مشكلات است كه استعدادها و حالات روحى شكوفا مى گردد. اگر فرشتگانِ الهى از همان لحظه ى ورود، خود را به حضرت لوطعليه السلام معرّفى مى كردند، ديگر نه از آه و ناله و نگرانى و استمداد از احساسات مردمى خبرى بود و نه از پيشنهاد از دواج.
سؤال: چگونه پيامبر، دختر مؤمنه ى خود را به ازدواج مرد كافرى در مى آورد؟
پاسخ: شايد در هنگام ازدواج، ايمان را شرط مى كردند تا اين وابستگى و ازدواج، وسيله ى ايمان آنان شود، وشايد مراد از بناتى دختران مردم باشد، زيرا پيامبر به منزله پدر امّت است. شايد هم در آن زمان اين گونه وصلت اشكالى نداشته است.
1- گاهى جامعه ى انسانى چنان سقوط مى كند كه مردم با شتاب به سوى انحراف و گناه مى روند. يُهرعون اليه
2- نفس سركش، انسان را به سوى گناه سوق مى دهد. يُهرعون
3- با انجام هر گناه، زمينه براى گناهان بعدى فراهم مى شود. و من قبل كانوا يعملون السيئات
4- براى جلوگيرى از منكرات بايد ابتدا راههاى معروف را باز كرد و به مردم نشان داد. هؤلاء بناتى ، لاتخزون
5 - معناى عفّت و پاكدامنى، انزوا نيست، بلكه رعايت پاكى در رفت و آمد طبيعى و عادّى است. هؤلاء بناتى )حضرت لوط در حضور مردان، به دختران خود اشاره مى كند(
6- براى هدايت جامعه، موعظه كافى نيست، بايد در مواردى ايثار كرد. بناتى
7- پيشنهاد ازدواج از طرف پدر دختر، مانعى ندارد. هؤلاء بناتى
8 - ازدواج، تنها راه صحيح و پاك براى ارضاى غريزه ى جنسى است و راههاى ديگر نادرست و ناپاك است. هنّ اطهرلكم
9- عادّى شدن گناه، تكليف انسان در نهى از منكر را ساقط نمى كند. و من قبل كانوا يعملون السيئات ، فاتقوا الله
10- همجنس بازى، در اديان گذشته نيز حرام و منفور و مطرود بوده است. فاتّقوا اللَّه
11- با اينكه احتمال اثر بسيار كم است، ولى باز هم بايد نهى از منكر كرد. فاتّقوااللَّه
12- توهين و آزار ميهمان، اهانت و اذيّت به ميزبان محسوب مى شود. لا تخزون فى ضيفى
13- ارزش ميهمان نوازى به اندازه اى است كه شريف ترين انسان ها بيشترين زجرها را براى آن تحمّل مى كنند. لا تخزون فى ضيفى
14- دفاع از ميهمان، يك حقّ انسانى و بى تفاوتى نسبت به او يك كار ناجوانمردانه است. لا تخزون فى ضيفى
15- در نهى از منكر، از عواطف و احساسات مردم كمك بگيريم. أليس منكم رجل رشيد
16- همجنس بازى، با مردانگى، رشادت و غيرت سازگار نيست. أليس منكم رجل رشيد
نظير كلمه ى بم ييم در نرلثم لخ تما ثن تج تم ثماللَّه بم ييم لخ نج ثمالنملّتميح يخ جمعه، 11.
473-تفسير الميزان.