اگـر اختلاف زيربنايى و اصولى شد نظام سست مى گردد. از آن جا كه هـر دو جناح در اصول مشترك بودند و به اسلام و قرآن وفادار و هر دو گـروه در انـديـشـه بـهـسازى كارها و در مبارزه با آمريكا و اسـتكبار جهانى همداستان امام راه حل ارائه داد و آن : سازمان دهـى تـلاشها بر محور پيشبرد محكمات انقلاب اسلامى كه اين
خود اگر درسـت و دقيق و با نظارت و اشراف رهبرى و عالمان و فرهيختگان و پـرهـيـزگـاران خـارج از دو جناج انجام گيرد اختلاف را از ميان خواهد برد.
افـزون بـر ايـنـها امام مهروزيها جذب قلبها هشيارى درباره اخـتـلاف انگيزان و شناسايى آنان و حساس بودن روى دشمن مشترك را اساس كار و پايدارى و برادرى مى داند:
( در هر حال يكى از كارهايى كه يقينا رضايت خداوند متعال درآن اسـت تـاليف قلوب و تلاش جهت زدودن كدورتها و نزديك ساختن مواضع خـدمـت به يكديگر است. بايد از واسطه هايى كه فقط كارشان القاء بـدبـيـنـى نـسـبـت به جناح مقابل است پرهيز نمود. شما آن قدر دشـمـنـان مـشـتـرك داريـد كـه بايد با همه توان در برابر آنان بايستد.)89
5 . دادگـاه ويژه روحانيت: امام همواره بر اين نظر بود كه حوزه بـايد بر رفتار و كردار افراد خود نظارت دقيق و حساب شده داشته بـاشـد و افـراد ناباب در لباس روحانيت را شناسايى و به دور از دوسـتـيـهـاى قـبـيله اى و طايفه اى و صنفى برخورد جدى با آنان بكند.
بـر ايـن اساس پيش از انقلاب اسلامى براى مقابله با آن گروه از روحـانـى نـمايان كه آشكار با رژيم همكارى مى كردند و به وسيله كـردار و رفـتار نامناسب مردم را به حوزه بدبين مى ساختند. به طلاب اندرز مى داد:
(ابـتـدا آنـان را راهـنمايى كنند اگر از روش ناپسندشان دست نـشستند لباس روحانيت را از تنشان در آورده و آنان را از حوزه طرد و اخراج كنند.)90
پـس از انقلاب براى رسيدگى به جرائمى كه چه بسا روحانيان انجام دهـنـد و افرادى با رفتار ناپسند به آبروى حوزه آسيب رسانند به دستور امام دادگاه
ويژه روحانيت تشكيل شد.
فـلـسفه وجودى دادگاه ويژه: در سخنان امام سه دليل براى ضرورت تـشـكـيل دادگاه ويژه روحانيت بيان شده و به كسانى كه به ويژگى اين نهاد و احكام صادره آن خرده مى گرفتند پاسخ داده است:
الـف: شـنـاخـت بـهـتـر روحانيان نسبت به يكديگر و اين مطلب كه حـوزويـان بـهتر از ديگرن در جريان رويدادهاى حوزه و حوادث پيش از انـقلابند و بهتر از ديگران مى توانند انحرافها و كژيهايى كه در ميان افراد آن روى داده و مى دهد بشناسند.91
ب: تـشديد مجازات روحانيان: عدالت سنگ زيرين قوانين اسلام است و هـر كس به اندازه گناه و پيامدهاى رفتارش كيفر مى بيند. چه بسا بـرافـروخـتـن يك آتش خرمنى را بسوزد و افكندن مانند آن شراره شـهرى را به آذر كشد. پژواك انحراف از افراد معمولى محدود است ولـى انـحـراف يـك حـوزوى افـزون بر انجام گناه ديگران را به روحـانـيـت بـلكه اسلام و دين بدبين مى سازد و اين خسارتى اندك نـيست; از اين روى امام همواره از روحانيان منحرف نفرت داشته و آنـان را پـسـت تـر از سـاواكى مى شمرد. و انگيزه ايجاد دادگاه ويـژه را بـزرگى و زيانبار بودن خيانت روحانى و رماندن مردم از دين و عالمان دين ياد مى كرد.92
امام بارها به شبهه افكنى عليه دادگاه ويژه پاسخ داده است از جـمـلـه در پـاسـخ كـسـانى كه مى گفتند چه ضرورت دارد روحانيون دادگـاه ويـژه داشـته باشند و از ديگر سو چون مجازات كسانى كه در ايـن دادگـاه مـحاكمه و محكوم مى شدند سنگين تر از محكومان دادگـاه عـمـومـى بـود به احكام صادره اعتراض داشتند.در مورخه 20/7/58 اظهار داشت:
(خداى تعالى و خداى متعال مى داند اين را كه قضيه دادگاه ويژه اگـر بـاشـد بـراى ايـن نيت كه دفاع باشد براى اين است كه اين دسـتـه اشـخـاص فـاسـد مـى خـواهـنـد اشـخاص آبرومند را از بين
ببرند....ما طرفدارى از اسلام مى كنيم.)93
رهـبـر مـعـظـم انـقلاب نيز در شرح اين حركت انقلابى امام خمينى پـوشـيـدن لـبـاس روحانيت را از عواملى شمرده اند كه تنها كيفر افـراد را به وقت گناه سبك نمى كند كه بر ميزان كيفر و مجازات روحانيان مى افزايد:
(چند سال پيش كه مقدمات تشكيل اين دادگاه[ دادگاه ويژه روحانيت ]بـود خـدمـت امام رفتم و بر ايشان عرض كردم كه: اين انقلاب به پـشـتـوانـه هزار سال نفوذ معنوى روحانيت شيعه به پيروزى رسيد الان بـا عمل بعضى از ما اين ذخيره هزارساله ضايع مى شود و از بـيـن مى رود. ما پول و سرمايه را برداشتيم و خرج كرديم... حالا خود اين سرمايه با كار بعضى از ماها دود مى شود.)94
ايشان در ديدار با طلاب حوزه خراسان در پاسخ به اين پرسش كه چرا بـا روحـانـيـان مـجرم سخت تر از ديگران برخورد مى شود پاسخ مى دهد:
(در برخى از جرائم قاضى در صدور مجازات داراى اختيارات ويژه اى اسـت مى تواند با در نظر گرفتن مصالح مجازات را سبك و يا سنگين صـادر كند و تلبس به لباس روحانيت از عواملى است كه مجازات را شديد و سخت مى كند.)95
ج. پـيـش گـيـرى از هـتك حريم روحانيت: دليل ديگر تشكيل دادگاه ويـژه ضـرورت حـفـظـ شـوون حوزه ها بود. در آغاز پيروزى انقلاب اسـلامـى مـفـسدان و مخالفان روحانيت براى از بين بردن جايگاه حـوزه در مـيان مردم به بهانه تصفيه روحانيت به پرونده سازى و جـعـل سـنـد دسـت مى زدند و اگر گاه از يك نفر متدين و انقلابى لـغـزشـى كوچك مى ديدند با بزرگنمايى آن چهره اجتماعى آن شخص را در هـم مـى كـوبـيـدنـد و يـا كـسانى از بدخواهان به بهانه گوناگون به
روحانيان اهانت و آزار مى رساند.
امام در يكى از بيانيه هاى خود درباره دادگاه ويژه مى نويسد: (... لـكـن بـه طـورى كـه اطـلاع مـى دهند عده اى مخالف اسلام و روحـانـيـت در صدد هستند كه به اسم تصفيه روحانيت را بكوبند و راه را بر ستمكاران باز كنند.)96