البضاضه: مصدر، من بضضت يا رجل، بضضت، بالفتح و الكسر بضاضه و بضوضه، و رجل بض، اى ممتلى ء البدن رقيق الجلد، و امراه بضه.
و حوانى الهرم: جمع حانيه، و هى العله التى تحنى شطاط الجسد، و تميله عن الاستقامه.
و الهرم: الكبر.
و الغضاره: طيب العيش، و منه المثل: اباد الله غضراءهم، اى خيرهم و خصبهم.
و آونه الفناء جمع اوان، و هو الحين، كزمان و ازمنه، و فلان يصنع ذلك الامر آونه كقولك: تارات، اى يصنعه مرارا و يدعه مرارا.
و الزيال: مصدر زايله مزايله و زيالا، اى فارقه.
و الازوف: مصدر ازف، اى دنا.
و العلز: قلق و خفه و هلع يصيب الانسان، و قد علز بالكسر، و بات علزا، اى وجعا قلقا.
و المضض: الوج ع، امضنى الجرح و مضنى، لغتان، و قد مضضت يا رجل، بالكسر.
و الغصص: جمع غصه، و هى الشجا، و الغصص بالفتح: مصدر قولك غصصت يا رجل تغص بالطعام، فانت غاص و غصان، و اغصصته انا.
و الجريض: الريق يغص به، جرض بريقه بالفتح، يجرض بالكسر، مثل كسر يكسر، و هو ان يبلع ريقه على هم و حزن بالجهد.
و الجريض: الغصه، و فى المثل: (حال الجريض دون القريض)، و فلان يجرض بنفسه اذا كان يموت، و اجرضه الله بريقه اغصه.
و الحفده: الاعوان و الخدم، و قيل: ولد الولد، واحدهم حافد، و الباء فى (بنصره الحفده) متعلق بالاستعانه، يقول: ان الميت عند نزول الامر به يتلفت مستغيثا بنصره اهله و ولده، اى يستنصر يستصرخ بهم.
و النواحب: جمع ناحبه، و هى الرافعه صوتها بالبكاء، و يروى: (النوادب).
و الهوام: جمع هامه، و هى ما يخاف ضرره من الاحناش، كالعقارب و العناكب و نحوها و النواهك: جمع ناهكه و هى ما ينهك البدن، اى يبليه.
و عفت: درست، و يروى بالتشديد.
و شحبه: هالكه، و الشحب: الهلاك، شحب الرجل بالكسر، يشحب، و جاء شحب، بالفتح يشحب بالضم، اى هلك، و شحبه الله يشحبه، يتعدى و لايتعدى.
و نخره: باليه.
و الاعباء: الاثقال، واحدها عب ء.
و قال: (موقنه بغيب انبائها)، لان الميت يع لم بعد موته ما يصير اليه حاله من جنه او نار.
ثم قال: انها لاتكلف بعد ذلك زياده فى العمل الصالح، و لايطلب منها التوبه من العمل القبيح، لان التكليف قد بطل.