العجيج: رفع الصوت و كذلك العج، و فى الحديث: (افضل الحج العج و الثج)، اى التلبيه و اراقه الدم، و عجيج، اى صوت، و مضاعفه اللفظ دليل على تكرير التصويت.
و النينان: جمع نون، و هو الحوت، و اختلافها هاهنا: هو اصعادها و انحدارها.
و نجيب الله: منتجبه و مختاره.
و سفير وحيه: رسول وحيه، و الجمع سفراء، مثل فقيه و فقهاء.
و اليه مرامى مفزعكم: اليه تفزعون و تلجئون، و يقال: فلان مرمى قصدى، اى هو للوضع الذى انحوه و اقصده.
و يروى: (و جلاء عشى ابصاركم)، بالعين المهمله و الالف المقصوره، و الجاش: القلب و تقدير الكلام: و ضياء سواد ظلمه عقائدكم، و لكنه حذف المضاف للعلم به.
الشعار: اقرب الى الجسد من الدثار.
و الدخيل: ما خالط باطن الجسد، و هو اقرب من الشعار.
ثم لم يقتصر على ذلك حتى امر بان يجعل التقوى لطيفا بين الاضلاع، اى فى القلب، و ذلك امس بالانسان من الدخيل، فقد يكون الدخيل فى الجسد و ان لم يخامر القلب.
ثم قال: (و اميرا فوق اموركم)، اى يحكم على اموركم كما يحكم الامير فى رعيته.
و المنهل: الماء يرده الوارد من الناس و غيرهم.
و قوله: (لحين ورودكم)، اى لوقت ورودكم.
و الطلبه بكسر اللام: ما طلبته من شى ء.
قوله: (و مصابيح لبطون قبوركم) جاء فى الخبر: ان العمل الصالح يضى ء قبر صاحبه كما يضى ء المصباح الظلمه.
و السكن: ما يسكن اليه.
قوله: (و نفسا لكرب مواطنكم)، اى سعه و روحا.
و مكتنفه: محيطه.
و الاوار: حر النار و الشمس.
و عزبت: بعدت.
و احلولت: صارت حلوه.
و تراكمها: اجتماعها و تكاثفها.
و اسهلت: صارت سهله.
بعد انصابها، اى ب عد اتعابها لكم، انصبته: اتعبته.
و هطلت: سالت.
و قحوطها: قلتها و وتاحتها.
و تحدبت عليه: عطفت و حنت.
نضوبها: انقطاعها.
كنضوب الماء: ذهابه.
و وبل المطر: صار وابلا، و هو اشد المطر و اكثره.
و ارذاذها: اتيانها بالرذاذ و هو ضعيف المطر.
قوله: (فعبدوا انفسكم) اى ذللوها.
و منه طريق معبد.
و اخرجوا اليه من حق طاعته، اى ادوا المفترض عليكم من العباده، يقال: خرجت الى فلان من دينه، اى قضيته اياه.