دو پستان مادر در تاءمين نيازمنديهاى جسمى كودك فوق العاده ضرورت دارد. امام صادق عليه السلام به ام اسحاق كه به فرزندش شير مى داد، چنين فرمود:
يا ام اسحاق لا ترضعيه من ثدى واحد و ارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما و الاخر شرابا (83) اى ام اسحاق ! به فرزندت از يك پستان شير نده ، بلكه با هر دو پستان شير بده ، چرا كه يكى طعام و ديگرى آب مى باشد.
در شير مادر ((پروتئين )) آهن ، كلسيم و ويتامينهاى (C..A و....)) وجود دارد، امام به شرط اينكه مادر از غذاهاى مخصوص كه در توليد شير سالم و تاءمين ويتامينهاى كامل كمك مى كند، استفاده نمايد شايسته است به كتابهاى گياه درمانى مراجعه فرمائيد و از تغذيه كامل و سالم برخوردار شويد.
پيامبران الهى از شير پاك و حلال تغذيه نموده اند:
شير نخوردن حضرت موسى در زمان كودكى از پستان آن همه زنان شيرده فراعنه ، دليل بر اين است كه فرزندى پاك از سلاله پاكان و از اصلاب پاك و ارحام بافضيلت ، پاى به عرصه وجود گذاشته و او از پيامبران اولوالعزم است لذا نمى شود حضرت موسى عليه السلام از پستان هر زن مشكوكى تغذيه كند، اين كار با قانون الهى سازگار نيست .
فرعون عاقبت جايزه تعيين مى كند كه هر زنى به موسى عليه السلام شير دهد و آنحضرت پستان آن زن را قبول نمايد، فلان مبلغ به او جائره بدهد كلثوم ، خواهر حضرت موسى به مادر اعلام داشت ؛ مادر مخفيانه و نا آشنا، به فرزندت شير بده .
سؤ ال ؟! اگر اين كودك از پستان زنان فراعنه شير مى نوشيد چه مى شد؟ تغذيه مناسب و غذاى مشتبه و يا ناپاك و حرام در شير تاءثير منفى خود را خواهد گذاشت ، حضرت موسى پيامبرى بزرگوار و پاك طينت است و براى هدايت عامه بشر مبعوث گشته است او بايد از شير ناپاك زنان فراعنه اجتناب نمايد.
همچنين در جريان شيرخوارى حضرت محمد (ص ) وقتى مادرش از دنيا رفت ، حضرت عبدالمطلب بيش از چهار صد زن شير ده براى آن جناب حاضر كرد، حضرت پستان هيچيك از آنان را قبول نكرد چرا؟! چون در حجاز آن روز شراب خرما در خانه ها مى ساختند و مى خوردند، لذا شير زنانشان آلوده بود تا آن كه زنى به نام ((حليمه سعديه )) را آوردند، كه رسول خدا پستان او را قبول كرد و از آن زن شير نوشيدند واكنش شير حرام و آلوده با سرشت انبياء و فطرت اصيل ايشان سازگار نيست و در همه انسانها اثر بد دارد در زيارت امام حسين عليه السلام مى خوانيم .
اشهد انك كنت نورا فى الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بانجاسها ولم تلبسك من مد لهمات ثيابها حسين جان ، گواهى مى دهم كه تو نورى بودى در ميان صلبها و پشتهاى سربلند و شامخ و رحمهاى پاك و پاكيزه ، به طوريكه آلوده و ناپاك نكرد ترا ((رسومات و فرهنگ )) جاهليتها و ناپاكيهايش ، و نپوشانيد بتو آن تيرگى و تاريكى جامه هايش را، يعنى نور وجود تو بر همه جاهاى نادانيها و ظلمت و تاريكى روح و فكر منحط جاهلى غلبه كرد و خود آلوده نشد.)) بنابراين وجود انبياء و اوصياء گرامشان و اولياءالله نورند كه در تمامى اصلاب و ارحام از نسلى به نسل ديگر منتقل شدند و ابدان شريفشان نيز از غذاهاى ناپاك و شيرهاى آلوده ، منزه و مبرى مى باشند. پس شير نقش مهمى در سرشت جسمى و روحانى كودك دارد كه بايد شير ناپاكان از انبياء و اولياء الله بدور باشد. چه شايسته است كه كودك شما هم شير آلوده و ناپاك ننوشد.
بنابراين ، شير، طبيعت بچه را تغيير مى دهد و حلال و پاك و سالم بودن شير اثر مثبت خود را نيز دارد.
غزالى گويد: سزاوار است كه ، پدر از آغاز كار نسبت به مراقبت كودك اهتمام ورزد و در دايگى و شير دادن به او، زنى پاكدامن و متدين بيابد كه ، غذاى حلال و پاك مى خورد زيرا شير حاصل از مال حرام بركت ندارد و اگر كودك از اين شير تغذيه كند، سرشت او با پليدى آميخته خواهد شد.(84) زن مرضعه و شيرده اعم از اينكه مادر بچه باشد يا دايه اى كه براى بچه انتخاب كرده اند بايد از سجاياى