اخلاقى شايسته اى برخوردار باشد و ار محرمات و اوصاف ناشايست به دور بماند، چون تمامى اوصاف شايسته و ناشايسته و آثار غذاى حلال و حرام از روزنه پستان مادر به بچه منتقل مى شود در حقيقت ، كودك نقش دوم مادر است كه به اوصاف مادر متصف مى گردد.اگر بدانيد چرا هنگام دار زدن مجاهد صدر مشروطه ، حاج شيخ فضل الله نورى - رحمة الله عليه - فرزندش در پاى دار كف مى زند و خوشحالى مى كند؟! پاسخ !! به خاطر اين است كه اين فرزند ماهها از پستان زن مرضعه اى شير مى نوشد كه بعدا مى فهمند آن زن ناصبيه (85) بوده است و مى بايست محصول شير آن زن ناصبيه چنين فرزندى باشد كه با پدرى چون شيخ فضل الله نورى دشمنى مى كند.در انتخاب مرضعه همچون انتخاب همسر دقت كنيد:انتخاب همسر در اسلام از اهميت والايى برخوردار است همچنان در انتخاب زن شيرده كمال دقت و اهميت را نبايد از دست داد.قال على عليه السلام :تخير واللرضاع كما تتخيرون للنكاح فان الرضاع يغير الطباع براى شير دادن به كودك ، مرضعه صالحه و خوب اختيار كنيد، چنانكه در ازدواج و انتخاب همسر دقت مى كنيد، زيرا شير طبيعت بچه را تغيير مى دهد.)) پس همان طور كه در انتخاب همسر ماءمور به توجه دقيق هستيم ، در برگزيدن مرضعه و زن شيرده شايسته نيز دقت بيشتر لازم است ، چون سرنوشت فرزند دلبند ما در اختيار و به دست اوست ، او شيره و عصاره جانش را كه آميخته با افكار و اخلاق و سرشت باطنى اوست به فرزندان ما تقواى او نبايد اطلاع داشته باشيم ، و گرنه همان مى شود، كه فرزند شيخ فضل الله نورى شد. با تاءكيدى كه از مولا على عليه السلام شده است ، بهتر است كودك را به دست مرضعه اى مؤ منه و متعبده اى كه از امتيازهاى اخلاقى و دينى بيشترى برخوردار است بسپاريم ، تا شايد طبيعت بچه را تغيير داده و اخلاق و افكار ما در بى احتياط و احيانا بيمار جسمى و روانى را به وسيله شير سالم و بى نقص و عيب مرضعه سالم و شايسته از بين برده و سجاياى اخلاقى و شايسته مرضعه را جايگزين سرشت زشت و اخلاق و اوصاف بد مادر نمود، تا فرزند، ما بعلت تغذيه شير ناسالم و ناپاك وارث اخلاق بد مادر نگردد و رذائل اخلاقى مادر از كودك كاسته و اوصاف پسنديده زن مرضعه جايگزين اوصاف بد مادر بشود.در چنين موارد لغزشها و خطاهاى پدر پوشيده مى گردد و از بيماريهاى جسمى و روحى همسرى كه انتخاب كرده به فرزندان او انتقال نمى يابد و اين بزرگترين خدمت به نسلها و جامعه است ، زيرا با اين عمل ، جامعه و محيط زندگى ، كمتر از وجود افراد ديوانه و بيماران روانى و سفيهان ابله ، پاك مى گردد و خانواده ها و جامعه از اذيتها و نارحتيهاى چنين آدمهاى ديوانه و ناقص و روانى در امان مى مانند. بنابراين ، در انتخاب همسر ممكن است آدمى فريب بخورد، مثلا يك جوان سالم و پاك گرفتار يك همسر ابله يا سفيه و بيمار روانى گردد، در نتيجه فرزندان از آن زن به وجد آيد و با نوشيدن شير از پستان زن روانى و... نسل آن جوان تباه شده ، بجاى انسانهاى عاقل و فهميده ديوانگى به جامعه بشرى تحويل داده مى شود، بلى !! در اين صورت ، بهترين راه گريز از شير مادر و تنها چاره كار اين است كه پدر، با انتخاب يك دايه و مرضعه عاقله و فهميده مؤ منه اى براى فرزندان خويش به استخدام در آورد و تربيت كودك خويش را به دست آن زن بسپرد كه تا كودكش از اين نوع علل و عوامل و گرفتاريهاى موجود نجات يابد.شير پاك موجب تربيت شايسته است : دارم سپاس از تو پس از آفريدگار اى بطن طاهرت صدف پاك گوهرت اى بطن طاهرت صدف پاك گوهرت اى بطن طاهرت صدف پاك گوهرت