بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت

دلى شكسته به درگاه او روى آوريم اجابت مى كند». (1) توين بى معتقد است كه تمدن غرب، علاوه بر بحران داخلى عميقى كه ناشى از نابودى اصول كليسايى است، از خارج يعنى از جانب بقيه ى جهان نيز تهديد مى شود. او در كتاب «جهان و غرب»(2) كه از مجموعه ى سخنرانى هاى او تدوين شده است، سعى كرد روابط ميان غرب و بقيه ى جهان را به صورت جنگى هميشگى تصوير كند. او مى گويد غرب بايد در برابر روسيه و بقيه ى جهان از خود دفاع كند. توين بى مبرم ترين وظيفه ى غرب را براى مقابله با شوروى اتحاد سياسى كشورهاى غربى مى داند. به نظر توين بى اين مهم نيست كه چه كشورى جامعه ى غرب را هدايت كند. او مى گويد امريكا به تنهايى مى تواند جهان غرب را در برابر هجوم كمونيسم حمايت كند و بدون دفاع اين كشور جهان غرب محكوم به فنا است.

توين بى مى گويد در صورتى كه تمدن غرب نتواند مسيحيت را زنده كند چندان در معرض هرج و مرج نيست، بلكه مسأله اى مهم تر تهديدش مى كند و آن از دست رفتن آزادى روح، پيدايش دولت توتاليتر، انحطاط عميق اخلاق، است.

با اين همه توين بى معتقد است كه تمدن غرب بر تمامى موانع راه پيشرفت خويش فايق خواهد آمد و آينده ى درخشانى در پيش رو دارد. چشم اندازى كه توين بى از آينده ى تمدن غرب نقش مى زند، سخت خوش بينانه است. او اظهار مى دارد هدف تمدن غرب استقرار صلح جهانى است. تمدن غرب تمام كشورهاى جهان را كم و بيش تحت سلطه ى پرتوفشانى خود قرار داده و بايد اين پوشش را كامل كند. توين بى خواهان آن است كه اين تمدن به صورت دولت جهانى در آيد و تمام كره ى زمين را دربر گيرد. به نظر او رسالت بزرگ تمدن غرب در همين است. وحدت

1- كاسمينسكى، نقد فلسفه تاريخ آرنولد توين بى، (ترجمه ى على كشتگر و عطا نوريان)، احياء، تبريز، ص 38.

2- .3591 nodnoL tseW dna dl oW ehT .ee nyoT .J dlon A