بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت

پدید آورندگان: ابراهیم آودیچ، مهدی رستم نژاد، حجت کشفی، رینان ارون رونگسای، سیدصاق سیدنژاد، معروف عبدالمجید، سیدمجتبی آقایی، علی اسلامی، محمدهادی معرفت، ابراهیم رمضانیان، محترم شکریان، عباس پسندیده، محمد نقی زاده، محمدهادی یوسفی غروی، سید اصغر جعفری، لیلی حافظیان، محمد مطیع الرحمن، صلاح علی الکامل، غلامحسین احمدی، فرج الله هدایت نیا، محمد مددپور؛ مترجمان: مرصاد حاج آلیچ، محمدعلی سوادی

جلد 2 -صفحه : 598/ 97
نمايش فراداده

ويژگىهاى جامعه ى آرمانى از روشهاى گوناگونى قابل بيان مىباشد. يكى از روش ها آن است كه به ويژگىهاى اشاره شده در متون و نصوصى هم چون قرآن كريم وگفتار معصومين(عليهم السلام) براى جامعه ى مطلوب وآرمانى اشاره شود. روش ديگر آن است كه ويژگىهايى كه براى جامعه ى پس از ظهور مورد اشاره قرار گرفته است شناسايى شود. روش بعدى اين است كه به اصول مورد قبول و توجه جامعه ى بشرى براى جامعه ى آرمانى استناد شود. طى روند هر كدام از اين روش ها جدا ازچگونگى طى مسير در فهرست نمودن ويژگى ها، اختلاف چندانى وجود ندارد و تنها تعاريف هر يك از ويژگىهاست كه بنا به انديشه و فرهنگ هر تمدن ممكن است تفاوت ها و اختلاف هايى با يكديگر داشته باشد كه همين موضوع مى تواند زمينه ى مناسبى براى گفتگوى بين تمدن ها باشد. مرورى بر سخنان امام صادق(عليه السلام) در اصول كافى ويژگى هاى جامعه ى پس از ظهور حضرت مهدى (عج) را نشان مى دهد:

«ظهور حق و عدالت در بلاد، وحدت كلمه، الفت بين دلهاى پراكنده، عدم نافرمانى خدا، اجراى حدود الهى و ظهور حق.» (1)

1- الكلينى، [ثقة الاسلام] محمد بن يعقوب، اصول كافى، (ترجمه ى سيد جواد سيد محسن)، ج 2، انتشارات مسجد چهارده معصوم، بى جا، بى تا، ص 130 .

كلام امام(عليه السلام) در پاسخ كسى كه مى پندارد از اصحاب امام بودن بر صحابه ى حضرت قائم(عليه السلام) بودن ارجح است چنين است: سبحان الله شما دوست نداريد كه خداى تبارك و تعالى حق و عدالت را در بلد ظاهر كند، و وحدت كلمه پديد آورد، و ميان دل هاى پراكنده الفت دهد، و مردم خدا روى زمينش نافرمانى نكنند و حدود خدا در ميان خلقش اجرا شود و خدا حق را به اهلش برگرداند تا حق آشكار شود و از ترس هيچ يك از مردم پوشيده نگردد ؟