1 . با توجه به اين كه حضرت امام, رضوان الله عليه, در پاسخ به پرسشى نزديك به اين مضمون را فرموده بودند كه شنيدن آهنگ اخبار و حتى اخبار رژيم طاغوت از نظر ايشان حرام بود, ولى در جمهورى اسلامى همان موارد, در حكم حلال است, به نظر مى رسد موسيقى را مى توان مشمول احكام حكومتى دانست. بااين فرض دليل صداى مشكوك چيست؟
2 . آيا مبناى حلال بودن صداى مشكوك, تكريم و طهارت بازار مسلمانان است, يا براءت؟
3 . اگر آهنگهايى با ريتم تند به قصد دلير كردن وتحريك رزمندگان در رويارويى با دشمن ساخته و اجرا شود, چه حكمى دارد؟ (با فرض اين كه اگر اين آهنگها با كلامى غير حماسى و يا در مجالس لهو اجرا شود, مشتبه به حرام و يا از مصاديق غناى حرام مى شود).
4 . استفاده از موسيقى غربى به گونه اى كه در شنونده ايجاد گرايش و سمپاتى نسبت به فرهنگ غرب كند, از نظر حكومتى چه حكمى دارد؟
5 . تازگيها, موسيقيهايى در غرب مرسوم شده كه مفهوم آن در اعتراض به اقدامات ظالمانه تبعيض نژادى و يا حكومتهاى استعمارى است. استفاده و ترويج اين گونه موسيقى سياسى چه حكمى دارد؟
6 . اگر استفاده از موسيقى كلاسيك و آرام غربى, مفسده اى در بر نداشته باشد, چه حكمى دارد؟
7 . استفاده از موسيقى غربى براى موزيك متن فيلم و برنامه هاى راديويى و تلويزيونى چه حكمى دارد؟ (با توجه به اين كه به خاطر انس نداشتن ذائقه ايرانى با آن,طرب انگيز هم نيست).
8 . با توجه به اين كه يكى از رسالتهاى دستگاههاى تبليغاتى و رسانه اى معرفى خوبها و بدها, به منظور تشويق به خوبيها و نهى از بديهاست, اجرا, نمايش و پخش موسيقى حرام به قصد معرفى وبالا بردن بينش مردم, براى جلوگيرى بهتر از مفاسد بعدى, چه حكمى دارد؟
9 . معرفى مصاديقى از آهنگهاى خوب و بد به صورت مقايسه اى, چه حكمى دارد؟
10 . با توجه به حجم روزافزون پخش موسيقى مبتذل غربى از شبكه هاى راديويى و ماهواره اى كه قطعاً قصد پنهانى آنها جذب و كشاندن جوانان ايرانى به سمت هدفهاى سياسى شوم خود است, آيا مى توان به پخش صداى مشكوك در توليد برنامه هاى موسيقيايى به منظور جذب جوانان ونجات آنها از موسيقى مبتذل وطاغوتى كه به راحتى در دسترس آنها قرار مى گيرد, پرداخت و اين بخش راتقويت كرد؟
11 . حكم توليد و عرضه موسيقى از نوع فوق براى ايرانيانى كه در غرب زندگى مى كنند وتحت محاصره انواع موسيقيهاى مبتذل ايرانى وغربى قرار دارند, چيست؟
12 . از آن جا كه درك مفاهيم صحيح فقهى تابع شرايط زمان و مكان است, آيا مى توان مصرف موسيقى حرام را براى امرى مهم تر, همچون مقابله با هجوم فرهنگى و سياسى غرب, براى مدّتى ويا مردم منطقه اى جايز دانست؟
13 . ترويج چيست؟ آيا پخش موسيقى به صورت مستقل و يا در ضمن برنامه ها از صداو سيما, برگزارى كنسرتهاى موسيقى به طور نوبه اى در شهرستانهايى كه زمينه اين كاروجود دارد, انتشار كاستهاى موسيقى و برگزارى دوره ها وكلاسهاى آموزش موسيقى براى افراد بااستعداد مشمول ترويج است؟
14 . انتشار كتاب در باب مسائل آموزشى و تحقيقى موسيقى كه در ضمن به گونه مستقيم و ياتلويحى در بر دارنده ترويج است, چه حكمى دارد؟
15 . آيا روى موسيقى ايرانى (همچون پرچم ملى) در اقوام و قبايل مختلف و اقليتهاى دينى به عنوان يكى از عناصر و مصاديق وحدت ملى, مى توان تأكيد كرد؟
16 . اجراى موسيقى حلال و يا پخش آن از صدا و سيما در روزهاى سوگوارى, چه حكمى دارد؟
17 . بيشتر وقتها در عروسيها به پخش نوارهاى موسيقى كه از صداو سيما هم بعضى از آنها پخش مى شوند, مى پردازند و از سوى نيروى انتظامى و يا بسيج و يا شوراهاى اسلامى دستورها و تذكراتى در موردمنع پخش صادر مى شود, آيا اين دستورها جنبه حكومتى دارد, يا نه؟
18 . آيا شنيدن موسيقى در جمهورى اسلامى از نظر شرعى حدّ (اندازه و زمان) مشخصى دارد؟
19 . با توجه به اين كه موسيقى مقامى ايرانى (موسيقى نواحى و مناطق كشور) عمدتاً داراى مضامين اعتقادى, ملّى و حماسى است, ترويج اين نوع موسيقى چه حكمى دارد؟