توبه جوان

قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ما من شى ء احب الى الله من شاب تائب؛(80)

پيامبر اكرم صلّى الله عليه وآله فرموده: محبوبتر از هر چيز نزد خداوند، جوانى است كه از گناه خود توبه مىكند و از پيشگاه الهى طلب آمرزش مىنمايد.

(1). دكتر اسناس چسر، پزشك و روان شناس معروف انگليسى.

(2). علم حضورى: ما هر يم خويشتن خود را بلافاصله و بدون واسطه، به محض اين كه به «خود» توجه كنيم، مىيابيم، ادراك ما از خودمان علم حضورى است، اما در علم حصولى اين طور نيست؛ صورت اشيا در ذهن ما به واسطه حواس حاصل مىشود و آن گاه ما آن را درك مىكنيم. (براى مطالعه بيشتر به آموزش فلسفه، نوشته استاد محمد تقى مصباح، جلد اول بحث «علم حضورى» مراجعه شود).

(3). «بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره» (قيامت (75) آيه 13 و 14).

(4). «البلاء للظالم ادب و للمومن امتحان و للاولياء درجة (بحارالانوار، ج 81، ص 108)؛ بلا و ناگوارى در زندگى براى ستمگر گوشمالى و براى مومن به منزله آزمايش و امتحان و براى اوليا و دوستان خدا درجه (موجب كسب درجه والاتر) است.» قال على عليه السلام: «المومن يبتلى بانواع البلاء؛ شخص مومن ره انواع گرفتاريها مبتلا مىشود.» (ميزان الحكمه، ج 1، ص 484).

(5). «معرفه النفس انفع المعارف».

(6). «من عرف نفسه عرف ربه». رسول اكرم صلّى الله عليه وآله.

(7). لز لحاظ علمى ثابت شده است كه غدد مترشحه داخلى و خارجى هر چه تهيه مىكنندك مورد احتياج خود بدن است. اما غدد جنسى، چه در مرد و چه در زن، از رديف غددى هستند كه هم ترشحات داخلى و هم ترشحات خارجى دارند؛ ترشحات داخلى آنها كه هورمونهاى جنسى محسوب مىشوند، براى برخى فعاليت هاى بيولوژيكى بدن و بلوغ جنسى ضرورى است، مانند تستسترون testosterone، پروژسترون progestrone و استروژن estrogen، ولى ترشحات خارجى غدد تناسلى در زن، سلول تخمك يا اوول (ovule) مىباشد كه مورد نياز خود شخص نبوده و براى ايجاد نسلى ديگر بكار مىرود.

(8). مستحب است كه موهاى اطراف عورت و زير بغل برطرف شود و بهداشت آن رعايت گردد.

(9). وقتى نخستين عادت ماهانه فرا مىرسد، دختر احساس مىكند كه اين حادثه نشانه آن است كه دوران كودكى را پشت سر گذارده و اكنون بزرگ شده است. دخترانى كه براى اولين بار قاعده مىشوند، اگر از ان هيچ گونه اطلاعى نداشته باشند با مشاهده اولين خون ريزى خود، دچار ترس و وحشت عجيبى مىشوند كه تواءم با ناراحتى روحى و نگرانى مىباشد و آن را چيز بدى مىدانند كه ممكن است اين طرز فكر و ناراحتى روحى بر جسم آنان تاءثير نموده و هنگام قاعدگى احساس درد كنند؛ اين وحشت ناجهانى تواءم با اين عقيده غلط است كه سؤال درباره اين حالت طبيعى چيزى شرم آور مىشود و در نتيجه ممك است موجب ناراحتيها و رنجهاى جسمى و روحى او بشود، زيرا روح و بدن رابطه بسيار نزديكى با هم دارند.

اين حالت تا هنگامى كه بدن به آن عادت نكرده است، ادامه خواهد يافت. برخورد صحيح و اطلاع از اين رويداد طبيعى، حالت قاعدگى، بدون درد، دوران خود را سپرى خواهد كرد.

(10). از اين رو غالبا اتفاق مىافتد كه مربى يا والدين، هنگامى كه كودك به سن بلوغ مىرسد، شكايت مىكنند كه: «ما ديگر قادر به شناختن اين كودك نيستيم، مثل اين كه او به كلى عوض شده است».

(11). هنگامى كه جوانى به سن بلوغ مىرسد، از جمله تظاهرات اين دوران «حس استقلال طلبى» و «آزاد انديشى» است و بلكه به قول دكتر دوريس اودلوم: «اولين تجلى و ظهور تغييرات حاصله در دوران بلوغ، كه بزرگسالان را از وجود تغييراتى در اخلاق و رفتار نوجوانان آگاه مىكند، همين درخواست استقلال است كه براى خود دامنه وسيعى دارد.»

(12). اگر جوان به تحقيق دقيق، درباره جهان بينى نپردازد و با اصول محكم جهان بينى اسلامى آشنا نگردد، افكار و انديشه هاى خشك علمى، عقل او را در حساسترين و فعالترين دوران عمر، مغلوب انواع تخيلات و توهمات خيال انگيز و رؤياهاى طلايى خواهد نمود. در چنين شرايطى جوان، قادر به تشخيص راه درست از نادرست و موضع گيرى صحيح از ناصحيح نخواهد بود، زيرا او در عالم رؤياهاى شيرين دوران جوانى غوطه ور شده و از حقايق و مسلمات جهان خارج و از شناخت مبداء كمال و آفرينش و وسايل تكامل جدا شده و بى خبر مانده است.

(13). «الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل.» (اصول كافى، ج 3، باب غضب، ص 302).

(14). «الغضب مفتاح كل شر» (بحارالانوار، ج 73، ص 266).

(15). قال على عليه السلام: «كان النبى صلّى الله عليه وآله لا يغضب للدنيا فاذا اءغضبه الحق لم يعرفه احد و لم يقم لغضبه شى ء حتى ينتصر له» (ميزان الحكمه، ج 7، ص 240).

(16). «و من آياته اءن خلق لكم من اءنفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة» (روم (30) آية 21).

(17). منظور از نه سال، تمام شدن نه سال و وارد شدن به سن ده سالگى است، نه پا گذاشتن به نه سالگى، نه سال قمرى «سه ماه و چند روز» جلوتر از نه سال شمسى است. و تعيين تفاوت دقيق، متوقف است بر اين كه معلوم شود كه دختر در چه ماهى متولد شده است.

(18). جدا شدن و فرو ريختن مخاط داخل رحم به درون رحم كه به علت پارگى عروق (در اثر جدا شدن مخاط) مىباشد و با فشار به برون هدايت مىشود، اصطلاحا رگل و يا قاعدگى گفته مىشود. در اصطلاح شرعى اين عمل «حيض» و فردى كه در مرحله خونريزى قاعدگى است «حائض» ناميده مىشود. در اسلام براى شخص حائض... احكام و وظايف خاصى وجود دارد كه هر دختر مسلمانى بايد آنها را فراگيرد. مدت زمان خونريزى قاعدگى 5 الى 7 روز بوده و فاصله بين آغاز دو رگل، معمولا حدود يك ماه يا 28 روز مىباشد. اين مدت و فاصله را (ايام حيض) كه از زمان آغاز خونريزى قاعدگى تا پايان خونريزى طول مىكشد، اصطلاحا عادت ماهانه هم مىگويند.