صفحه‌ى 275
بدون قصد ورود. و هم چنين مستحب است غسل شب عيد فطر، و وقت آن از اول غروب تا فجر است. و بهتر بعد از غروب آفتاب است. و اولى آن است كه شب عيد قربان هم غسل كند بدون قصد ورود.
غسل روز «ترويه» كه هشتم ذى الحجه است و وقت آن موسّع است در تمام روز.
غسل روز عرفه، چه در عرفات باشد يا ساير بلاد. و وقت آن هم موسّع است تا غروب و اولى وقت زوال است.
غسل چهار روز از ماه رجب، روز اول و روز نيمه و روز آخر آن و روز بيست و هفتم آن، كه مبعث است. و وقت آن از فجر تا غروب است. و از كفعمى و مجلسى رحمه اللَّه نقل شده كه غسل شب مبعث را هم مستحب دانستهاند و اگر بدون قصد ورود به جا آورد مانعى ندارد.
غسل روز غدير و بهتر آن است كه قبل از زوال به عمل آورد.
غسل روز «مباهله» كه عَلَى الاقوى، بيست و چهارم ذى الحجه است و بعضى گفتهاند بيست و يكم و بعضى بيست و پنجم و بعضى بيست و هفتم آن است. و باكى نيست در اين روزها هم بدون قصد ورود غسل كند.
غسل روز نيمه شعبان.
غسل روز مولود حضرت رسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) و سلم كه هفدهم ربيع الاول است.
غسل روز نوروز.
غسل روز نهم ربيع الاول.
غسل روز دحو الارض كه بيست و پنجم ذى القعده است.
بعضى از علما گفتهاند: مستحب است غسل شبهاى جمعه، بلكه در هر وقت شريفى و باكى نيست بدون قصد ورود به عمل آورد.
اغسال زمانيه اگر در وقت آن ترك شود قضاء ندارد. و قبل از وقت آن هم نمىتوان به عمل آورد مگر غسل جمعه، چنانچه گذشت. و لكن از مفيد رحمه اللَّه نقل شده كه قضاء غسل عرفه را در روز قربان، مستحب مىداند. و از شهيد نقل شده كه تمام اغسال زمانيه قضاء آن مستحب و تقديم آنها نيز با خوف عدم تمكن در وقت، جايز است و لكن وجه آن معلوم نيست. بلى، قضاء با تقديم آن بدون قصد ورود مانعى ندارد.
بعض علما گفتهاند كه غسل، مستحب نفسى است پس در هر وقت مىتوان به عمل آورد اگر چه سبب و غايتى نداشته باشد و وجه آن معلوم نيست. بلى، اتيان به آن بدون قصد ورود ضرر ندارد.