غایة القصوی فی ترجمة العروة الوثقی

عباس قمی؛ مصحح: علی رضا أسداللهی فرد

جلد 2 -صفحه : 440/ 39
نمايش فراداده

فالاكبر. و با نبودن آنها إناث از هر طبقه از طبقات، حتى زوجين و معتق و ضامن جريره.

مسأله 1

خصوص قضاء نماز و روزه كه از خود والدين فوت شده، بر ولىّ واجب است پس آن چه بر پدر واجب شده به سبب آن كه اجير ديگرى بوده يا از نماز والدين او به سبب ولايت بر او باقى مانده، بر ولىّ واجب نيست به عمل آورد.

مسأله 2

واجب نيست بر پسر پسر، قضاء نمازهاى جدّ پدرى در صورتى كه او وقت وفات جدّ، اكبر اولاد باشد، هر چند احوط است به خصوص هر گاه ميت پسر نداشته باشد.

مسأله 3

هر گاه ولىّ ميت كه اكبر اولاد پسرى است بعد از پدر يا مادر بميرد، بر برادران كوچكتر او قضاء نماز پدر واجب نيست.

مسأله 4

در وجوب قضاء بر ولىّ شرط نيست كه وقت وفات پدر يا مادر، بالغ و عاقل باشد بلكه بر طفل بعد از بلوغ و بر مجنون بعد از افاقه، قضاء واجب است. و هر گاه آن طفل پيش از بلوغ يا مجنون پيش از افاقه، بميرد واجب نيست قضاء بر اكبر باقى ماندگان.

مسأله 5

اگر ميت دو پسر مثلًا داشته باشد: يكى از آنها اكبر است در سن اما [به‏] بلوغ نرسيده و ديگرى كوچكتر است اما بلوغ [بالغ‏] شده به احتلام يا غير آن، ولىّ او، اول است.

مسأله 6

شرط نيست در ولىّ آن كه از ميت ارث ببرد، بلكه واجب است قضاء بر پسر بزرگ هر چند به سبب قتل يا مملوكيّت يا كفر، ممنوع از ارث بردن باشد.

مسأله 7

هر گاه ميت دو فرزند داشته باشد مثلًا يكى خنثاى مشكل و اكبر و ديگرى پسر و كوچكتر، پسر ولىّ ميت است. و اگر فرزند او منحصر به خنثى باشد قضاء بر او واجب نيست.

مسأله 8

هر گاه اكبر اولاد مشتبه شود بين دو نفر يا زيادتر، بر هيچ كدام قضاء واجب نيست هر چند تقسيم قضاء بين آن دو يا قرعه، احوط است.

مسأله 9

اگر دو پسر در سن متساوى باشند، قضاء را بر آن دو قسمت كنند و در صورتى كه قضاء منحصر به يك نماز باشد يا آن كه بعد از تقسيم يك نماز باقى بماند، آن يك نماز بر هر دو واجب كفائى است پس اگر هر دو در يك زمان آن را به جا آورند هر دو صحيح است با آن كه بر ذمّه‏ى ميت يكى بيشتر نبوده. و در روزه‏ى قضاء شهر رمضان بر فرض اتحاد قضاء، جايز است هر دو با هم شروع به روزه كنند و چون هر دو محكوم به صحت است بعد از زوال، بر هيچ كدام افطار آن جايز نيست و بر فرض آن كه هر دو افطار كنند بعد از زوال، احوط لزوم كفاره است بر هر دو بنا بر آن كه در قضاء از غير نيز مثل قضاء روزه‏ى خود، كفاره را واجب بدانيم.

مسأله 10

هر گاه ميت وصيت كند به استيجار آن چه بر ذمّه‏ى اوست از نماز و روزه و اجير آن را صحيح به عمل آورد از ولىّ ساقط مى‏شود.

مسأله 11

جايز است براى ولىّ استيجار كند قضاء ميت را كه بر او واجب شده.