مراد از سنگ چين همين سنگ چينى است كه عوام مى‏كنند كه دو سه سنگ بر بالاى هم گذارند و توجيه مى‏كرد كه قصد مسجد مى‏توان كرد كه اگر كسى نماز كند و بر بالاى اين بايستد كه سنگ را دور كند و بر آن زمين بايستد اگر بعضى از پاى او در مسجد باشد يا پيشانى را بر آن گذارد او ثواب دارد و كسى كه اين را ساخته است نيز ثواب دارد و اين بسيار بعيد است خصوصا نسبت به فاضلى مثل ابو عبيده كه بنحو اطفال جائى بسازد و مسجدش بنامد بلكه چنانست كه اوّل مذكور شد و محققان علما نيز گفته‏اند و اللَّه تعالى يعلم.

مساجد سقف دار

(و سال عبيد اللَّه بن علىّ الحلبيّ ابا عبد اللَّه (صلوات اللَّه عليه) عن المساجد المظلّلة يكره القيام فيها قال نعم و لكن لا تضرّكم الصّلاة فيها)(1)

و به اسانيد صحيحه منقولست از حلبى كه سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) از مساجدى كه سقف آن را به خشت و گل يا به گچ و آجر مى‏پوشنانند چنانكه متعارف مساجد حالست آيا نماز كردن در آنها مكروهست حضرت فرمودند كه بلى و ليكن شما را ضرر ندارد و تتمه حديث را صدوق ذكر نكرده است و شيخان ذكر كرده‏اند كه ضرر ندارد شما را امروز كه سنيّان استيلا دارند و شما را تقيه مى‏بايد كرد و اگر صاحب الامر ظاهر شود و حقرا بر پاى دارد خواهيد ديد كه چه خواهيد كرد و از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) سؤال كردند از مساجدى كه در آنجا صورت آدمى يا اعم از آدمى و حيوانات مى‏كشند نماز مى‏توان كرد حضرت فرمودند كه مكروهست و ليكن شما را امروز ضرر ندارد و اگر عدل قايم شود بظهور آن حضرت خواهيد ديد كه چه خواهد كرد.

(و قال ابو جعفر (صلوات اللَّه عليه) اوّل ما يبدأ به قائمنا سقوف المساجد فيكسرها و يامر بها فيجعل عريشا كعريش موسى)(2)

و