سیمای پیامبران در قرآن کریم

عین‏اله ارشادی‏

نسخه متنی -صفحه : 23/ 6
نمايش فراداده

ترجمه مااسحاق ويعقوب را به اوبخشيديم و هريك را پيامبرى بزرگ قرارداديم

ترجمه منظوم


  • درى را زحمت گشودش خدا بگشتند هر دو، نبى و رسول‏ عبادات ايشان همى بُد قبول‏

  • كه اسحاق و يعقوب كردش عطا عبادات ايشان همى بُد قبول‏ عبادات ايشان همى بُد قبول‏

تدبر و تفكر

بدون شك يكى از صريحترين نكاتى كه از اين آيه كريمه استفاده مى‏شود اين نكته است كه حضرت يعقوب از سوى خداوند به مقام نبوت و پيغام‏آورى منصوب شده است و دريافت وحى و الهام از عوالم غيب داشته است

2نبوت در ذريه ابراهيم‏

و وهبناله اسحاق و يعقوب وجعلنا فى ذريته النبوة والكتاب13

ترجمه و در اواخر عمر اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و نبوت و كتاب آسمانى را در دودمانش قرار داديم

ترجمه منظوم


  • به او لطف فرمود يكتا خدا بشد نيز در آل او برقرار كتاب و نبوت زپروردگار

  • كه اسحاق و يعقوب كردش عطا كتاب و نبوت زپروردگار كتاب و نبوت زپروردگار

تدبر و تفكر

از آيه شريفه دو نكته استفاده مى‏شود

الف موهبت الهى بر حضرت ابراهيمع كه اولاً، در كهولت سن فرزندى مانند اسحاقع و نوه‏اى مانند يعقوب به او داد ثانياً، منصب و مقام نبوت را در نسل و ذريه او قرارداد و نيز دريافت كتاب آسمانى را شايسته ذريه او دانست

ب نبوت حضرت يعقوب و پدرش حضرت اسحاقع و در ادامه نبوت ذريه ابراهيمع يعنى فرزندان حضرت يعقوبع

3مقام امامت‏

و وهبنالهم من رحمتنا14

ترجمه و از رحمت خود به آنان ابراهيم، اسحاق و يعقوب عطا كرديم

ترجمه منظوم


  • ز رحمت نموديمشان بهره‏مند بكرديم خودنامشان را بلند

  • بكرديم خودنامشان را بلند بكرديم خودنامشان را بلند

تدبر و تفكر

ممكن است مراد از رحمت، مقام امامت باشد، همچنانكه در آيه 72 و 73 سوره انبياء آنها را با صراحت ائمه‏ى صالح خوانده است كه آيه را متذكر مى‏شويم و نيز ممكن است مراد از رحمت، تأييد آنان به روح القدس باشد و نيز ممكن است رحمت به معناى مطلق ولايت الهى باشد15