نيرنگ به نيرنگ باز

آنـچـه پـيرامون پرهيز از غدر و حيله گرى و لزوم وفادارى ، ياد كرديم ، عام و فراگيراست و در مـيـان هـمـه موارد آن تنها يك استثنا وجود دارد و آن ، برخورد با افراد حيله گر و پيمان شكن اسـت ؛ كـسـانـى كـه هـيـچ احـتـرامـى بـراى ديـگـران و پـيـمـانـهـاى آنـان قائل نيستند و جز به منافع مادّى خويش نمى انديشند.

به عنوان نمونه ؛ نژادپرستان صهيونيست ، چنين تفكّرى دارند و براى نخستين بار، قرآن مجيد پرده از انديشه پليد و شيطانى آنها برداشته ، مى فرمايد:

( ...وَ مِنْهُمْ مَنْ اِنْ تَاءْمَنْهُ بِدينارٍ لايُؤَدِّهِ اِلَيْكَ اِلاّ مادُمْتَ عَلَيْهِ قائِما ذلِكَ بِاَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِى الْاُمّيّينَ سَبيلٌ ...) (363)

در مـيـان اهـل كـتاب ، كسانى يافت مى شوند كه اگر يك دينار هم به آنان امانت بدهى ، به تو باز نمى گردانند، مگر زمانى كه بالاى سرشان ايستاده باشى . اين بدان خاطر است كه آنان مى گويند: ما در برابر امّيّين (غير يهود) مسئول نيستيم .

آنـهـا بـر اثر همين انديشه نژادپرستانه ، هيچ پيمانى را به فرجام نمى رسانند، مگر اينكه بـه سـودشـان بـاشـد؛ و هـمـواره بـا تـزويـر و سالوس و سياست بازى و دغلكارى با ملتها، بـويـژه مـسلمانان ، برخورد كرده و مى كنند... همپيمانى و وفادارى نسبت به چنين كسانى ، دقيقا بـرعـكـس فـلسـفـه وفادارى و اهداف فضايل اخلاقى است . از اين رو، امام على عليه السلام طى سخن حكيمانه اى مى فرمايد:

( اَلْوَفاءُ لِاَهْلِالْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَاللّهِ وَالْغَدْرُ بِاَهْلِالْغَدْرِ وَفاءٌ عِنْدَاللّهِ) (364)

وفـادارى نـسبت به حيله گران ، نزد خدا حيله گرى محسوب مى شود، چنان كه نيرنگ به نيرنگ بازان ، نزد خدا وفادارى است !

پـيـمـان شكن ـ هر كجا و از هر نژاد و آيينى كه باشد ـ حرمت و مصونيت خويش را شكسته و احترام انـسـانـى اش را زيـر سـئوال برده و ديگران نيز بايد آن گونه كه او مى خواهد با وى رفتار كنند؛ كه ( خود كرده را تدبير نيست .)

خيانــت

( خيانت ) گفتار، كردار يانيّتى است كه بر خلاف تعهّدى باشد كه از انسان انتظار مى رود و مـوظـّف بـه آن است ، (365)خواه طرف تعهد، خدا و پيامبر(ص ) باشد، خواه خود شخص يـا مـردم ، و خـواه تـعـهـّد و وظـيـفـه ، رسـمـى بـاشـد خـواه عـرفـى ، بـا زبـان حـال بـاشـد يـا مـقـال ... بنابراين هر كسى تعهد و وظيفه شرعى ، عرفى ، قانونى ، فردى ، اجتماعى و ... را زير پا بگذارد و برخلاف آن اقدام نمايد، امانت را مراعات نكرده ، مرتكب خيانت شده است .