بنا بر بيان قرآن، ذوالكفل همچون اسماعيل و ادريس داراى بردبارى و استقامت بسيار دربرابر دشوارىهاى دعوت بوده است، وَإِسْمعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَاالْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصّابِرِينَ؛(5)
و اسماعيل و ادريس و ذوالكفل را ياد كن كه همه از شكيبايان هستند.
و همين استقامت و صبر وافر باعث آن شد كه همچون ديگر صابران به رحمت الهى درآيد:
وَ أدخلناهم فِى رَحْمَتنا.
همچنين در ضمن روايتى در بحارالأنوار آمدهاست: و لم يغضب الا لله عز وجل؛ جز براى خداى عز و جل خشم نگرفت.(6)
از جمله فعاليتهاى مفيد و خدمات مؤثر ذوالكفل كه تأثير تبليغى فراوان داشت، داورىهاى عادلانه او در هنگام اختلافها و منازعات بود. بخشى از روايت راوى مشهور شيعى، عبدالعظيم حسنى از حضرت باقر(ع)
درباره ذوالكفل را مىخوانيم؛
از ايشان درباره ذوالكفل پرسيدم. فرمود: ذوالكفل نيز از پيامبران است كه بعد از سليمانبن داود ظهور نمود و به قضاوت و داورى صحيح بين مردم همت مىگماشت، همانسان كه داود داورى مىكرد.(7)
احاديث متعدد ديگرى گواه قضاوت وى در ميان جامعه است، از جمله آن كه شيطان به صورت فرد دادخواهى در خواب و بيدارى به سراغ او مىرفت تا با حيلهاى او را خشمگين سازد اما هرگز توفيق نيافت.(8)