بعد آيه:
( " ان الله يحب الذين يقاتلون فى سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص " )
بود كه باز مربوط به جهاد بود . پس از آن آيه مربوط به حضرت موسى عليه السلام بود و بعد آيه مربوط به حضرت عيسى عليه السلام و بعد هم راجع به اينكه اسلام كه نور خداست در عالم پهن خواهد شد خواه كافران خوششان بيايد خواه بدشان بيايد و در آيه بعد از آن دليل اين امر آمده بود .
بار ديگر مخاطب خود مومنين هستند . در اينجا قرآن مجيد به شكل استفهام و در لباس تجارت پيشنهاد خود را ذكر مى كند .
شكل و سبك و صورت استفهام از صورتهايى است كه قرآن مجيد مكرر از آن استفاده مى كند كه البته استفهام صورتهاى مختلفى دارد . وقتى مطلبى به اين شكل بر فطرت انسان عرضه مى شود انسان چاره اى ندارد جز اينكه جواب مثبت بدهد كه خود روش استفهامى روش خاصى است در بيان و يكى از بهترين روشهاست و معمولا آن را " روش سقراطى " هم مى نامند از باب اينكه سقراط در فلسفه خود از همين روش استفاده مى كرد يعنى در محاورات خود مطلب را از جاى ساده اى شروع مى كرد و به صورت سوال به طرف مقابل عرضه مى كرد كه آن طرف بتواند جواب دهد .
بعد كه جواب مى گرفت سوال دوم را مطرح مى كرد باز از او جواب مى گرفت و بعد سوال سوم را مطرح مى كرد و به ترتيب ذهن او را همين طور مى كشيد و بالا مىآورد .
يكمرتبه طرف مقابل متوجه مى شد به حقيقتى كه پذيرفتن آن براى او بسيار مشكل بود و قبلا هم بسا كه منكر آن حقيقت بود اعتراف كرده است و آن همان حقيقتى بود كه سقراط مدعى آن بود .