( " اذا جاء نصرالله " ) يعنى آنگاه كه پيروزى حق برسد و بر دشمن پيروز شويد ( " و الفتح " ) و آنگاه كه آن سرزمين خاص را كه گفته اند اشاره به مكه است بگشاييد . پس فتح يعنى گشودن سرزمين .
اينجا هم مى فرمايد :
آن چيزى كه شما دوست مى داريد نصر و پيروزى الهى و فتحى قريب و گشودنى نزديك است .
( " و بشر المومنين " ) اى پيامبر ! پس مومنين را بشارت بده كه در مقابل اين لبيك و اجابتى كه مى كنند خداى متعال در دنيا و آخرت براى آنها سعادت ذخيره كرده است .
( يا ايها الذين امنوا كونوا انصارالله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصارى الى الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفمن بنى اسرائيل و كفرت طائففايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين ) .
خطاب ديگرى است به اهل ايمان به صورت ( " يا ايها الذين امنوا " ) . اى اهل ايمان ! ياران خدا باشيد . درگذشته عرض كرده ايم كه اين تعبير (ياران خدا باشيد) تعبير خاص ديگرى در قرآن است و يك تعبير " استعطافى " است . وقتى قرآن مى خواهد مردم را در راهى كه به سوى خدا و درواقع به سوى سعادت خودشان دارند دعوت كند به اين اعتبار كه مردم را به دين خدا دعوت مى كند و دين خدا راهى به سوى خداست چنين تعبير مى كند كه خدا را يارى كنيد .
در سوره حديد در اين زمينه خيلى تاكيد شده بود و مفصلا بحث كرديم . براى اينكه بينش و توحيد انسان خدشه اى نپذيرد و انسان خيال نكند كه العياذبالله خداى عالم نيازمند به نصرت و كمك انسانهاست مطلب را به اين صورت بيان مى كند كه خداوند غنى مطلق و بى نياز از همه عالم و عالميان است و همه عالم و عالميان نيازمند به او و[ بلكه] نياز مطلق به او هستند تا از جنبه توحيدى كوچكترين خدشه اى وارد نشود .