در اين دار عمل انسان مى تواند با يك شستشو با يك نوع عمل جراحى روحى اعمال سيئه را از خودش ببرد و دور كند و دور بريزد .
اما آخرت ديگر دار عمل نيست و لهذا در اينجا مى فرمايد :
امروز عذر مجوييد كه درواقع اين جمله به چند جمله تحليل مى شود .
قرآن را انسان بايد بخواند و آن تحليلهايش را دربياورد يك جمله به جاى چند جمله مى گويد آن جمله هايى كه در زير پنهان است .
" ( لا تعتذروا اليوم )" عذر مجوييد امروز. اينجا چند جمله در تقدير است كه با "انما تجزون " همه آنها را يكجا بيان كرده است .
عذر مجوييد كه پذيرفته نمى شود چرا ؟
آيا قابل پذيرش است و خدا امساك مى كند ؟ نه .
پس چرا پذيرفته نمى شود ؟
قابل پذيرش نيست .
چرا قابل پذيرش نيست ؟
چون كيفر اينجا خود اعمال است چيز ديگرى نيست .
توبه حال رابطه آيات را ببينيد . بعد مى فرمايد :
" ( يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبه نصوحا ) "
اى اهل ايمان به سوى خداى متعال تائب شويد توبه كنيد آنهم توبه نصوح . قبل از اين آيه اين آيه را ذكر كرد كه در قيامت مردمى مى خواهند عذر بجويند اظهار ندامت و پشيمانى و بازگشت كنند به آنها مى گويند اينجا عذر نجوييد كه فايده پذير نيست .
يكدفعه حساب آخرت را رها مى كند مىآيد[ سراغ] دنيا :
پس اى اهل ايمان قبل از آنكه در آنجا عذرخواهى كنيد و عذرتان پذيرفته نشود در جايى كه عذر پذيرفته مى شود عذر بخواهيد يعنى توبه كنيد .