(كَرّارُونَ مُجِدُّونَ فِى طاعَتِهِ)(145)
سلحشورانى كوشا در پيروى از اويند.
امام حسن عسكرى 7، در آخرين روزهاى عمر خود، سخنانى خطاب به فرزند خود حضرت مهدى (عج ) فرمود و ياران او را اين گونه توصيف نمود:
... روزى را مـى بـيـنـم كـه پرچم هاى زرد و سفيد در كنار كعبه به اهتزاز درآمده ، دست ها براى بـيـعت تو، پى در پى كشيده اند. دوستان با صفا، كارها را چنان به نظم و ترتيب درآورده اند كه همچون دانه هاى درّ گرانبها كه در رشته اى قرار گيرند... قومى به آستانه ات گرد آيند كـه خـداونـد آنـان را از سـرشـتـى پـاك و ريـشـه اى پـاكـيـزه و گـرانـبـهـا آفـريـده اسـت . دل هايشان از آلودگى و نفاق و پليدى و شقاق پاكيزه است در برابر فرمان هاى دينى فروتن اند و دل هايشان از كينه و دشمنى پيراسته ، رخسارشان براى پذيرش حق آماده و سيمايشان با نـور فـضـل و كـمـال آراسـتـه ، آيـيـن حـق را مـى پـرسـتـنـد و از اهل حق پيروى مى كنند.(146)
1 ـ مراد از علايم حتمى و غير حتمى ظهور چيست ؟
2 ـ در روايات چه علايمى به عنوان علايم حتمى ذكر شده است ؟
3 ـ آيا با فراگير شدن ظلم و ستم در جهان ، طيف حق به كلى منقرض مى شوند؟
4 ـ مراد از طلوع خورشيد از مغرب كه از نشانه هاى ظهور ذكر شده ، چيست ؟
5 ـ آيا منظور از دجّال شخصى خاصى است يا فكر خاصى ؟
6 ـ ويژگى هاى ياران حضرت مهدى (عج ) از لحاظ كيفيت و كميّت را بيان كنيد.
امـام مـهـدى 7، آخرين ذخيره الهى و حاكم آرمانى همه موحّدان تاريخ و وارث يكايك انبيا و اولياى خداست . چنان كه يگانه رهايى بخش جهان از فساد و تباهى و پيام آور نهايى آرامش ، انسانيت و مـعـنـويـّت اسـت . حـكـومـت چـنـيـن شـخـصـيـتـى بـايـد يـك حـكـومـت آرمـانـى و كـامـل بـاشـد كـه شـايـسـته انسان ها و برآورنده همه آرزوهاى خردمندان و نابود كننده هرگونه فـسـاد و سـتـم بـاشد. اينك شمّه اى از آن خوبى هاى بى شمار را در آيات قرآن مجيد و روايات اهل بيت : بررسى مى كنيم .
زيـبـاتـريـن ويـژگـى حـكـومـت جهانى حضرت مهدى (عج ) حقانيّت آن است و مى توان گفت شعار راهـبـردى ايـشـان (نـابـودى باطل و زنده كردن حق ) است و جالب تر اين كه آن حضرت با اين شعار تولّد يافته است .
كليمه ـ دختر امام جواد و عمّه امام حسن عسكرى مى گويد:
آن لحـظه اى كه حضرت حجة بن الحسن (عج ) به دنيا آمد در برابرپروردگار به سجده رفت و مـن ديـدم بـر بـازوى راسـت او نـوشـتـه شـده : (جـاءَ الْحـَقُّ وَ زَهـَقَ الْبـاطـِلُ اِنَّ الْبـاطِلَ كانَ زَهُوقاً)(147)
نـظر به اينكه امام (ع )از سوى خداوند به امامت منصوب شده وخليفه و جانشين معصوم خداوند در روى زمـيـن اسـت ، حـكـومـتـش نيز مشروع و بر حق است و هيچ حكومت ديگرى نيز در زمين باقى نمى ماند. حكومت هاى مشروع تابع و هضم در حكومت جهانى مى شوند و حكومت هاى نامشروع و ناحق نيز نابود مى گردند.
از سوى ديگر چون امام (ع )معصوم است ، همه انديشه ها، برنامه ها، روابط، قوانين امر و نهى و اخلاق و رفتارش صواب و بر حق است و خود ايشان محور و معيار حق است چنان كه احيا كننده حق و حقيقت و نابود كننده باطل و ناصواب است .
بـراى دسـت يـابـى بـه چـنـيـن هـدف مـقـدّسـى ، كـليـه قـوانـيـن و مـقـرّرات ، بـخـش نـامـه هـا و دسـتورالعمل ها و به طور كلى ، جهت گيرى و رويكرد حكومت جهانى اسلام بر مدار حق تنظيم مى شـود و امـام بـه طـور دقـيـق بـر اجـراى آنها نظارت مى كند، چنانكه همه كارگزاران ايشان نيز انسان هايى صالح و حق پو خواهند بود و قرآن درباره آنان فرموده است :(148)