( ح ) و اين چنين انسان ثمره شجره وجود و كمال عالم كونى و غايت حركت وجوديه و ايجاديه است([ . نحن صنايع الله و الناس ( و الخلق خ ل ) بعد صنايع لنا]) ( 1 ) چه غايت قصوى ايجاد عالم و تمام و كمال آن خلقت انسان است و غايت وجود انسان به فعليت رسيدن دو قوه عقل نظرى و عملى او يعنى از قوه به فعل و از نقص بكمال برسند . عقل نظرى آنگاه بفعليت مى رسد كه از علم به مرتبت عقل مستفاد كه اتصال به مفارقات و مشاهدت معقولات است نائل آيد . و عقل عملى آنگاه به فعليت مى رسد كه از عمل به درجه عدالت حد توسط اخلاق متضاد حاصل از تعلق بدن واصل گردد .
1 نهج البلاغه .