كلامى سامى از فارابى

([ و العقل الهيولانى ان كان قدسيا فانه مستعد لان يصير عقلا بالفعل أتم و اذا كان العقل الهيولانى قد يتصل بالمفارق من دون تعلم أعنى من دون استعمال فكر و لا خيال فلان يتصل به العقل بالفعل أوجب و أولى ]) . اگر كسى در اوصاف و احوال جمادات و عالم نباتات و خواص و آثار تكوينى آنها به كتب مربوطه مراجعه كند و مقدارى به اسرار فطرى آنها معرفت پيدا نمايد صولت اعتراض او در اعتلاى وجودى و اشتداد روحى انسان كامل البته مبدل به دولت اعتراف مى گردد . نمط هشتم و نهم و دهم اشارات شيخ رئيس و شرح خواجه بر آن بخصوص دهم كه در اسرار آيات است هر يك بابى براى ورود و وصول به بيان واقعى اين معمى است و هر يك از فصوص و فتوحات شيخ اكبر اگر از زبان فهمى فهميده شود گشاينده اين طلسم است .