چگونه علم اشرف همه اشياء است

تمامى اشياء ابتداءا منقسم به معدوم و موجود است و موجود اشرف از معدوم است ، موجود نيز منقسم به دو قسم است يا جامد است يا نامى ، شكى نيست كه نامى اشرف از جامد است ، و نامى نيز بر دو قسم است حساس و غيرحساس ، و حساس نيز بر دو قسم است عاقل و غيرعاقل ، شكى نيست كه عاقل اشرف از غيرعاقل است ، و عاقل نيز بر دو قسم است عالم و غيرعالم ، شكى نيست كه عاقل عالم اشرف است از عاقل غيرعالم پس نتيجه اين است كه علم و دانش اشرف از تمامى اشياء و موجودات است .(2)