گذشته هاى دور و ديدن آثار تاريخى را براى درك حقايق آفرينش ، لازم و ضرورى مى داند؛ زيرا اين پيوند و ارتباط نه تنها براى گردش كنان در زمين مفيد و لازم است ، بلكه وظيفه و مسؤ وليت آيندگان را نيز روشن مى كند.
در ايـن جـهـان ، سـنـتـهـايى الهى وجود دارد كه جنبه عمومى داشته و اختصاص به جامعه و ملتى خـاص نـدارد و مـتـعـلق بـه گـذشـتـگـان هـم نـيـسـت . در ايـن سـنـتـهـا پـيـشـرفـت و تكامل جامعه هاى مؤ من و مجاهد مطرح شده و شكست و نابودى جامعه هاى بى ايمان و ملتهاى آلوده بـه گـنـاه و ضـد ارزشـهـاى الهـى پـيـش بـيـنـى شـده اسـت . تـاريـخ ، عـلل سـقـوط و تـكامل ، سعادت و شقاوت ، كاميابى و ناكامى جامعه ها در قرون گذشته را نشان مى دهد و اين ، هشدارى براى آيندگان است .
از اين روست كه قرآن ، مسلمانان را به جهانگردى و ديدن آثار پيشينيان دعوت مى كند. در اسلام به جهانگردى اهميت زيادى داده شده است ، اما نه بسان جهانگردى توريستهاى هوسران و هوسباز امروز. قرآن جهانگردى را براى (عبرت از تاريخ گذشتگان ) مطرح مى كند و در آيات متعددى اين مساءله را يادآور مى شود.
گاه هدف از جهانگردى را (مانند همين آيه ) ديدن عاقبت تكذيب كنندگان خدا و پيامبران مى داند و گاه نتيجه جهانگردى را ديدن سرانجام مجرمان و گناهكاران ذكر مى كند:(فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عـاقـِبـَةُ الُْمـجـْرِمـيـنَ) 312 زمـانـى ديـگـر هـدف از گردش در زمين را برخوردار شدن از (دلهـاى دانـا) و (گـوشـهـاى شـنـوا) مـى دانـد:(اءَفـَلَمْ يَسيرُوا فِى الْاءَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قـُلُوبٌ يـَعـْقـِلُونَ بـِها اءَوْ اذانٌ يَسْمَعُونَ بِها) 313 و گاهى تفكر در چگونگى ابتداى خـلقـت مـى دانـد تـا بـا مشاهده آن به قيامت و زنده شدن دوباره ايمان پيدا كند. (قُلْ سيرُوا فِى الْاءَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَاءَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللّهُ يُنْشِى ءُ النَّشْاءَةَ الاْ خِرَةَ) 314 مسلمانان نبايد از تحولات اجتماعى دنيا بى خبر باشند؛ بايد به گردش در زمين بپردازند، تا دنـيـاى اطراف خود و سياستهاى حاكم بر جهان امروز را شناخته ، نيازمنديهاى زمان را درك كنند، از تجربيات ديگران استفاده كنند و براى جامعه هاى اسلامى چاره جويى نمايند.
تاريخ گذشتگان نيز دربردارنده حوادث پنددهنده اى براى آيندگان است ومردم مى توانند با بهره بردارى از آنها از مسير حيات و زندگى صحيح آگاه شوند. 315 مـطـالعـه تاريخ ـ اگر به منظور سرگرمى ، يا تفاخر به نياكان ، سوابق ملى و انگيزه هاى ديگرى از اين قبيل نباشد ـ قوانين حياتى جامعه را نشان مى دهد و مى آموزد كه ستمگران ، مفسدان و دشـمـنـان پـيـامـبران ، دير يا زود محكوم به شكست و نابودى اند 316 و سرفرازى ، نـيـكـنـامـى ، عـزت و پـيـروزى نـهـايـى از آن مـؤ مـنـان و اهل تقوا خواهد بود. 317و در يك كلام عبرتها، پندها، اندرزها و درسهاى فراوانى براى خـوانـندگان دارد؛ همچنان كه قرآن شريف مى فرمايد:در سرگذشت آنان (يوسف و برادرانش و ديگر اقوام ) عبرتها و درسها براى خردمندان است . 318
(وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ اءَنْتُمُ الاَْعْلَوْنَ اءِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينََ اءِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْمَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الْاءَيّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذينَ امَنُوا وَ يَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللّهُ لا يـُحِبُّ الظّالِمينََ وَلُِيمَحِّصَ اللّهُ الَّذينَ امَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرينََ اءَمْ حَسِبْتُمْ اءَنْ تَدْخُلُوا الْجـَنَّةَ وَ لَمـّا يـَعْلَمِ اللّهُ الَّذينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصّابِرينََ وَ لَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ اءَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَاءَيْتُمُوهُ وَ اءَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) 319 سـسـت نشويد و غمگين مگرديد، شما برتريد اگر ايمان داشته باشيد. اگر به شما (در ميدان احد) جراحتى رسيد (و ضربه اى وارد شد) به آن قوم (دشمن ) نيز (در جنگ بدر) جراحتى همانند آن وارد شـد و ما اين روزها (ى پيروزى و شكست ) را در ميان مردم مى گردانيم تا خداوند افرادى را كه ايمان آورده اند بداند و از ميان