قال ( باب من زعم انه عليه السلام صلى على شهداء احد ) ذكر فيه من حديث ابي مالك ( قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على قتلى احد عشرة عشرة في كل عشرة منهم حمزة حتى صلى عليه سبعين صلوة ) ثم قال ( هذا اصح ما في الباب و هو مرسل أخرجه أبو داود في المراسيل بمعناه ) - قلت - قد جاء في هذا الباب حديث صحيح فروى جابر قال فقد رسول الله صلى الله عليه و سلم حمزة فذكر حديثا طويلا و فيه ثم جئ بحمزة فصلى عليه ثم يجاء بالشهيد فيوضع إلى جانب حمزة فيصلى عليه ثم يرفع و يترك حمزة حتى صلى على الشهداء كلهم الحديث أخرجه الحاكم بطوله في كتاب الجهاد من المستدرك و قال صحيح الاسناد و ذكر البيهقي في الخلافيات ان الشافعي قال منكرا لهذا الحديث شهداء احد اثنان و سبعون فإذا صلى عليهم عشرة عشرة لا تكون الصلوة أكثر من سبع أو ثمان فنجعله صلى على اثنين صلوة و على حمزة صلوة فهي تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون انتهى كلامه و الذي في مراسيل ابي داود عن ابي مالك امر عليه السلام بحمزة فوضع وجئ بتسعة فصلى عليهم فرفعوا و ترك حمزة ثم جئ بتسعة فوضعوا فصلى عليهم سبع صلوات حتى صلى على سبعين و فيهم حمزة في كل صلوة صلاها فصرح بانه صلى سبع صلوات على سبعين رجلا فزال بذلك ما استنكره الشافعي و ظهر ان ما رواه أبو داود ليس بمعنى ما رواه البيهقي ثم ذكر حديث محمود بن غيلان ( ثنا أبو داود هو الطيالسي قال لي شعبة إيت جرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه كذاب قال أبو داود فقلت لشعبة ما علامة كذبه قال روى عن الحكم اشياء فلم اجد لها أصلا قلت للحكم صلى النبي صلى الله عليه و سلم على قتلى احد قال لا و قال الحسن ابن عمارة حدثني الحكم عن مقسم عن ابن عباس انه عليه السلام صلى على قتلى احد ) إلى آخره - قلت ذكر الرامهرمزي في كتابه