قال ( باب من لم يجد الازار لبس سراويل ) ثم ذكر الحديث - قلت - هو متروك الظاهر قال القدوري في التجريد وافقونا على ان السراويل لو كان كبيرا يمكن ان يتزربه من فتق لم يجز لبسه لانه واجد للازار و كذا لو خاط ازاره سراويل و هو قطعة واحدة لا يجوز لبسه و ان لم يجد ازارا غيره لانه ازار في نفسه إذا فتقه و في شرح العمدة الحديث يدل على جواز لبس السراويل من قطع و هو قوى ههنا إذا لم يرد بقطعه ما ورد في الخفين و غيره من الفقهاء لا يبيح السراوبل على هيئته إذا لم يجد الازار - ثم ان البيهقي بعد