حكم المخيط بالنسبة إلى المحرمة هل يحرم على النساء المحرمات لبس المخيط كما يحرم على الرجال ففيه خلاف قال المحقق الاظهر الجواز اضطرار أو اختيارا ، و في الجواهر بل هو المشهور شهرة عظيمة و لا يبعد دعوى الاجماع في المسألة لندرة المخالف و معروفية نسبه كالشيخ في النهاية ، التي بناؤه فيها ذكر متون الاخبار لا اجتهاداته ، مضافا إلى انه قد رجع عنه في ظاهر المبسوط في القميص بل عن موضع آخر منه في مطلق المخيط ، على ان عبارة النهاية صريحة فيما نقل عنه .
قد يستدل للجواز باختصاص المنع بالرجال و عدم ذكر المرأة في النصوص و لكنه مدفوع بان المذكور في الاخبار هو عنوان المحرم ، و هو عام شامل للرجال و النساء الا ان يقال ان مناسبة الحكم و الموضوع يقتضى الفرق بينهما ، فلا يشمل المحرم للنساء المحرمات و لا اقل من الاجمال في الادلة لذلك الاحتمال ، كما ان الاستدلال بقاعدة الاشتراك مع احتمال الفرق كذلك ، و لو سلمنا القاعدة أو