و لا كبيرة و هم سكان السماوات .
قال الله تعالى : ( لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون ) و قال تعالى : ( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله و لا الملائكة المقربون ) .
فهذا تفضيل لهم على المسيح عليه السلام و قال تعالى : ( و لقد كرمنا بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) .
و لم يقل تعالى على كل من خلقنا .
و لا خلاف في أن بني آدم أفضل من كل خلق سوى الملائكة فلم يبق إلا الملائكة ، و إسجاده تعالى الملائكة لآدم على جميعهم السلام سجود تحية فلو لم يكونوا أفضل منه لم يكن له فضيلة في أن يكرم بأن يحيوه .
و قد تقصينا هذا الباب في كتاب ( الفصل ) غاية التقصى و الحمد الله رب العالمين .
و قال تعالى : ( وترى الملائكة حافين من حول العرش ) .
27 - مسألة - و أن الجن حق و هم خلق من خلق الله عز و جل فيهم الكافر و المؤمن يروننا و لا نراهم يأكلون و ينسلون و يموتون .
قال الله تعالى : ( يا معشر الجن و الانس ) .
و قال تعالى : ( و الجان خلقناه من قبل من نار السموم ) .
و قال تعالى حاكيا عنهم أنهما قالوا : ( و أنا منا المسلمون و منا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا و أما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ) .
و قال تعالى : ( إنه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ) .
و قال تعالى : ( أ فتتخذونه و ذريته أوليآء من دوني ) و قال تعالى : ( كل من عليها فان ) .
و قال تعالى : ( كل نفس ذائقة الموت ) .
حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور و عبد الله بن ربيع قال أحمد أخبرنا وهب بن مسرة نا محمد بن وضاح نا أبو بكر بن أبى شيبة ، و قال عبد الله : نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب نا هناد بن السري ، ثم اتفق ابن أبى شيبة و هناد قالا : نا حفص بن غياث عن داود الطائي عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن سمعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تستنجوا بالعظام و لا بالروث فانهما زاد اخوانكم من الجن ) .
28 - مسألة - و أن البعث حق و هو وقت ينقضى فيه بقاء الخلق في الدنيا فيموت كل من فيها ثم يجيى الموتى يجيى عظامهم التي في القبور و هي رميم و يعيد الاجسام كما كانت و يرد إليها الارواح كما كانت و يجمع الاولين و الآخرين في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة يحاسب فيه الجن و الانس فيوفى كل أحد قدر عمله .
قال