قال أبو محمد : كل كبير فهو صغير بالاضافة إلى ما هو أكبر منه من الشرك أو القتل و من طريق البخاري حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو معاوية الضرير هو محمد ابن خازم ( 1 ) - ثنا الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال : ( مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقبرين فقال : إنهما ليعذبان و ما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، و أما الآخر فكان يمشى بالنميمة ) ( 2 ) .
و ذكر باقي الخبر و رويناه أيضا من طريق أحمد بن حنبل عن محمد بن جعفر عن شعبة عن الاعمش ، و من طريق وكيع عن الاعمش ، و من طريق جرير و شعبة عن منصور ابن المعتمر عن مجاهد حدثنا يونس بن عبد الله بن مغيث ( 3 ) ثنا أبو عيسى بن أبى عيسى ثنا أحمد بن خالد ثنا ابن وضاح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أكثر عذاب القبر في البول ) : و رويناه أيضا من طريق أبى معاوية عن الاعمش باسناده حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك الخولانى ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد هو القطان عن أبى حزرة ( 4 ) هو يعقوب بن مجاهد القاص - ثنا عبد الله بن محمد بن أبي بكير الصديق أخو القاسم ابن محمد قال : كنا عند عائشة أم المؤمنين فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا يصلى بحضرة طعام ( 5 ) و لا و هو يدافعه الاخبثان ) يعني البول و النجو .
و رويناه أيضا من طريق مسدد عن يحيى ين سعيد باسناده .
و من طريق مسلم عن محمد بن عباد عن حاتم بن اسماعيل عن أبى حزرة ( 6 )
1 - بالخاء المعجمة ( 2 ) البخاري في كتاب الطهارة ( ج 1 ص 37 ) 3 - في اليمنية ( عن مجاهد بن يونس بن عبد الله بن مغيث ) و هو خطأ أنظر اسناد حديث أبى ثعلبة في المسألة 126 4 - أبو حزرة : بفتح الحاء المهملة و إسكان الزاي و فتح الراء . و القاص : بتشديد الصاد المهملة و فى الاصلين ( القاضي ) و هو خطأ 5 - في سنن أبى داود ( ج 1 ص 33 ) ( الطعام ) ( 6 ) مسلم ( ج 1 ص 155 )