شرح المحلی

ذكروا روايات عن أم سلمة من طريق مسة الازدية ^{( 1 )} و هي مجهولة ، و رواية عن عمر من طريق جابر الجعفي ، و هو كذاب ، و رواية عن عائذ بن عمرو ^{( 2 )} : أن إمرأته رأت الطهر بعد عشرين يوما فاغتسلت و دخلت معه في لحافه فضربها برجله و قال : لا تغضى من ديني ^{( 3 )} حتى تمضي الاربعون ، و هم لا يقولون بهذا ، و لا أسوأ حالا ممن يحتج بما لا يراه حجة و هو أيضا عن الجلد بن أيوب و ليس بالقوي ^{( 4 )} ، و عن الحسن عن عثمان بن أبى العاصي مثله ^{( 5 )} ، و عن جابر عن خيثمة عن أنس بن مالك ، و عن وكيع ( 6 )

1 - بضم الميم و فتح السين المهملة المشددة ، و الازدية بالزاي .

و في المصرية ( الاسدية ) و في اليمنية ( سد ) بدون نقط و من ميم و كلاهما خطأ .

و حديث مسة هذا عن أم سلمة رواه أبو داود ( ج 1 : ص 123 ) و الترمذي ( ج 1 : ص 30 ) و ابن ماجه ( ج 1 : ص 115 ) و البيهقي ( ج 1 : ص 341 ) و لفظ الحديث في الترمذي ( عن على بن عبد الاعلى عن ابى سهل عن مسة الازدية عن أم سلمة قالت .

كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعين يوما ) قال الترمذي .

( هذا حديث لا نعرفه الا من حديث أبى سهل عن مسة عن أم سلمة ، و اسم ابى سهل كثير بن زياد ، قال محمد بن إسمعيل .

على ابن عبد الاعلى ثقة و أبو سهل ثقة و لم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبى سهل ) .

و رواه الحاكم أيضا في المستدرك ( ج 1 : ص 175 ) و صححه هو و الذهبي ، و لكن قال ابن حجر في التلخيص ان مسة مجهولة الحالة مع أنه لم يتكلم عليها في التهذيب و نقل عن الدارقطني انها لا يقوم بها حجة ، و عن ابن القطان : لا تعرف

2 - في اليمنية ( عائذ بن عمر ) و هو خطأ

3 - في اليمنية ( لا تغريني من ديني ) و في الدارقطني ( ص 82 ) : إليك عني فلست بالذي تغريني عن ديني حتى تمضي لك أربعون ليلة ) قال الدارقطني : لم يروه عن معاوية بن قرة الجلد بن أيوب و هو ضعيف اه

4 - بل هو ضعيف جدا

5 - رواه الحاكم في المستدرك مرفوعا ( ج 1 : ص 176 ) و البيهقي موقوفا ( ج 1 : ص 341 ) قال الحاكم : ( مرسل صحيح فان الحسن لم يسمع من عثمان بن أبى العاص ) و وافقه الذهبي ، و المرسل لا يكون صحيحا و لا حجة ، و مراسيل الحسن أضعف من مراسيل غيره ( 6 ) في اليمنية ( عن وكيع ) بحذف الواو و هو خطأ ظاهر