حكم ما لو اتفق عيد وجمعة

[ و يتخير حاضر العيد في حضور الجمعة لو اتفقا ، و على الامام الحضور و الاعلام . ] أن يذهب فليذهب " ^{( 1 ) ( 2 )} . هذا كلامه ، و الاستحباب لا شبهة فيه ، لما فيه من الاتعاظ و حضور مجالس الذكر . قوله : ( و يتخير حاضر العيد في حضور الجمعة لو اتفقا ، و على الامام الحضور و الاعلام ) . إطلاق العبارة يتناول من كان منزله قاصيا و من كان قريبا ، و كلام ابن الجنيد يشعر باختصاص الترخص بالنائي ^{( 3 )} ، و أبو الصلاح ^{( 4 )} و ابن البراج على وجوب الصلاتين معا ^{( 5 )} . و الاصح الاول ، لصحيحة الحلبي أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الفطر و الاضحى إذا اجتمعا يوم الجمعة ، قال : " اجتمعا في زمان علي عليه السلام فقال : من شاء أن يأتي الجمعة فليأت ، و من قعد فلا يضره ، و يصلي الظهر ، و خطب علي عليه السلام خطبتين ، جمع فيهما خطبة العيد و خطبة الجمعة " ^{( 6 )} و قريب منها رواية سلمة ، عن الصادق عليه السلام ^{( 7 )} . و لا بن الجنيد رواية إسحاق بن عمار ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام : " إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يقول : إذا اجتمع للامام عيدان في يوم واحد ، فانه ينبغي للامام أن يقول للناس في خطبته الاولى : إنه قد اجتمع لكم عيدان ، فأنا اصليهما جميعا ، فمن كان مكانه قاصيا فأحب أن ينصرف عن الاخر

1 - سنن الدار قطني 2 : 50 حديث 30 .

2 - المنتهى 1 : 345 .

3 - نقله عنه في المختلف : 113 .

4 - الكافي في الفقة : 155 .

5 - المهذب 1 : 123 .

6 - الفقية 1 : 323 حديث 1477 .

7 - الكافي 3 : 461 حديث 8 ، التهذيب 3 : 137 حديث 306 .