و أجله و رزقه و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة و السماء و الطارق قال هو ظهور النجم بالليل يقول يطرقك بالليل النجم الثاقب قال المضي ان كل نفس لما عليها حافظ قال ما كان نفس الا عليها حافظ قال و هم حفظة يحفظون عملك و رزقك و أجلك فإذا توفيته يا ابن آدم قبضت إلى ربك و أخرج عبد بن حميد عن مجاهد النجم الثاقب قال الذي يتوهج و أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال النجم الثاقب الثريا و أخرج ابن المنذر عن خصيف النجم الثاقب قال مم يثقب من يسترق السمع و أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ان كل نفس لما عليها حافظ مثقلة منصوبة اللام قوله تعالى ( فلينظر الانسان ) الآيات أخرج ابن أبى حاتم عن عكرمة في قوله فلينظر الانسان مم خلق قال هو أبو الأَشدين كان يقوم على الاديم فيقول يا معشر قريش من أزالنى عنه فله كذا و كذا و يقول ان محمدا يزعم ان خزنة جهنم تسعة عشر فانا أكفيكم وحدي عشرة و اكفونى أنتم تسعة و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله يخرج من بين الصلب و الترائب قال صلب الرجل و ترائب المرأة لا يكون الولد الا منهما و أخرج عبد بن حميد عن ابن أبزى قال الصلب من الرجل و الترائب من المرأة و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن ابن عباس يخرج من بين الصلب و الترائب قال ما بين الجيد و النحر و أخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال الترائب أسفل من التراقى و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله و الترائب قال تريبة المرأة و هو موضع القلادة و أخرج الطستى عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له أخبرني عن قوله عز و جل يخرج من بين الصلب و الترائب قال الترائب موضع القلادة من المرأة قال و هل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت قول الشاعر و الزعفران على ترائبها شرفا به اللبات و النحر و أخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه سئل عن قوله يخرج من بين الصلب و الترائب قال صلب الرحل و ترائب المرأة اما سمعت قول الشاعر نظام 7 اللؤلؤ على ترائبها شرفا به اللبات و النحر و أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس قال الترائب الصدر و أخرج عبد بن حميد عن عكرمة و عطية و أبى عياض مثله و أخرج الحاكم و صححه عن ابن عباس قال الترائب أربعة أضلاع من كل جانب من أسفل الاضلاع و أخرج عبد الرزاق و ابن المنذر عن الاعمش قال يخلق العظام و العصب من ماء الرجل و يخلق اللحم و الدم من ماء المرأة و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة في قوله يخرج من بين الصلب و الترائب قال يخرج من بين صلبه و نحره انه على رجعه لقادر قال ان الله على بعثه و اعادته لقادر يوم تبلى السرائر قال ان هذه السرائر مختبرة فاسروا خيرا و أعلنوه فماله من قوة يمتنع بها و لا ناصر ينصره من الله و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن ابن عباس في قوله انه على رجعه لقادر قال على ان يجعل الشيخ شابا و الشاب شيخا و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد انه على رجعه لقادر قال على رجع النطفة في الاحليل و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن عكرمة انه على رجعه لقادر قال على أن يرجعه في صلبه و أخرج عبد بن حميد عن ابن أبزى قال على ان يرده نطفة في صلب أبيه و أخرج ابن المنذر عن الحسن انه على رجعه لقادر قال على احيائه و أخرج عبد بن حميد عن الربيع بن خثيم يوم تبلى السرائر قال السرائر التي تخفين من الناس وهن لله بواد داووهن بدوائهن قيل و ما دواؤهن قال ان تتوب ثم لا تعود و أخرج ابن المنذر عن عطاء في قوله تبلى السرائر قال الصوم و الصلاة و غسل الجنابة و أخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبى كثير مثله و أخرج البيهقي في شعب الايمان عن أبى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ضمن الله خلقه أربعة الصلاة و الزكاة وصوم رمضان و الغسل من الجنابة وهن السرائر التي قال الله يوم تبلى السرائر قوله تعالى ( و السماء ذات الرجع ) الآيات أخرج عبد الرزاق و الفريابي و عبد بن حميد و البخارى في تاريخه و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الحاكم و صححه و ابن مردويه عن ابن عباس في قوله و السماء ذات الرجع قال المطر بعد المطر و الارض ذات الصدع قال صدعها عن النبات و أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير و عكرمة و أبى مالك و ابن أبزى و الربيع بن أنس مثله و أخرج
عبد بن حميد عن مجاهد و السماء ذات الرجع قال السحاب تمطر ثم ترجع بالمطر و الارض ذات الصدع قال المازم الاودية والجروف و أخرج عبد بن حميد عن عطاء و السماء ذات الرجع قال ترجع بالمطر كل عام و الارض ذات الصدع قال تصدع بالنبات كل عام و أخرج ابن المنذر عن ابن عباس و الارض ذات الصدع قال صدع الاودية و أخرج ابن منده و الديلمى عن معاذ بن أنس مرفوعا و الارض ذات الصدع قال تصدع باذن الله عن الاموال و النبات و أخرج عبد بن حميد عن قتادة و السماء ذات الرجع قال ترجع إلى العباد برزقهم كل عام لو لا ذلك لهلكوا و هلكت مواشيهم و الارض ذات الصدع قال تصدع عن النبات و الثمار كما رأيتم انه لقول فصل قال قول حكم و ما هو بالهزل قال ما هو باللعب فمهل الكافرين أمهلهم رويدا قال الرويد القليل و أخرج الطستى عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له أخبرني عن قوله عز و جل و ما هو بالهزل قال القرآن ليس بالباطل و اللعب قال و هل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت قيس بن رفاعة و هو يقول و ما أدري و سوف اخال أدري أهزل ذاكم أم قول جد و أخرج ابن أبى شيبة عن سعيد بن جبير و ما هو بالهزل قال و ما هو باللعب و أخرج ابن مردويه عن على قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أتانى جبريل فقال يا محمد ان أمتك مختلفة بعدك قلت فاين المخرج يا جبريل فقال كتاب الله به يقصم كل جبار من اعتصم به نجا و من تركه هلك قول فصل ليس بالهزل و أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس في قوله انه لقول فصل قال حق و ما هو بالهزل قال بالباطل و في قوله أمهلهم رويدا قال قريبا و أخرج ابن المنذر عن السدي في قوله فمهل الكافرين أمهلهم رويدا قال أمهلهم حتى آمر بالقتال و أخرج ابن ابى شيبة و الدارمي و الترمذى و محمد بن نصر و ابن الانباري في المصاحف عن الحارث الاعور قال دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في الاحاديث فاتيت عليا فاخبرته فقال أوقد فعلوها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم و خبر من بعدكم و حكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله و من ابتغي الهدى في غيره أضله الله و هو حبل الله المتين و هو الذكر الحكيم و هو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء و لا تشبع منه العلماء و لا تلتبس منه الالسن و لا يخلق من الرد و لا تنقضى عجائبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتى قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد من قال به صدق و من حكم به عدل و من عمل به أجر و من دعا اليه هدى إلى صراط مستقيم و أخرج محمد ابن نصر و الطبراني عن معاذ بن جبل قال ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما الفتن فعظمها و شددها فقال على بن أبى طالب يا رسول الله فما المخرج منها قال كتاب الله فيه المخرج فيه حديث ما قبلكم و نبأ ما بعدكم و فصل ما بينكم من تركه من جبار يقصمه الله و من يبتغى الهدى في غيره يضله الله و هو حبل الله المتين و الذكر الحكيم و الصراط المستقيم هو الذي لما سمعته الجن لم تتناه ان قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد هو الذي لا تختلف به الالسن و لا تخلقه كثرة الرد ( سورة سبح مكية ) أخرج ابن الضريس و النحاس و ابن مردويه و البيهقى عن ابن عباس قال نزلت سورة سبح بمكة و أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال أنزلت سورة سبح اسم ربك الاعلى بمكة و أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت نزلت سورة سبح اسم ربك بمكة و أخرج ابن سعد و ابن أبى شيبة و البخارى عن البراء بن عازب قال أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مصعب بن عمير و ابن أم مكتوم فجعلا يقرئاننا القرآن ثم جاء عمار و بلال و سعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلى الله عليه و سلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به حتى رأيت الولائد و الصبيان يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد جاء فما جاء حتى قرأت سبح اسم ربك الاعلى في سور مثلها و أخرج أحمد و البزار و ابن مردويه عن على قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلى و أخرج أبو عبيد عن تميم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم انى نسيت أفضل المسبحات فقال أبى بن كعب فلعلها سبح اسم ربك الاعلى قال نعم و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد
و مسلم و أبو داود و الترمذى و النسائي و ابن ماجه عن النعمان بن بشير ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين و يوم الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى و هل أتاك حديث الغاشية و ان وافق يوم الجمعة قرأهما جميعا و اخرج ابن أبى شيبة و ابن ماجه عن أبى عتبة الخولانى ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى و هل أتاك حديث الغاشية و أخرج ابن ماجه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيد بسبح اسم ربك الاعلى و هل أتاك حديث الغاشية و أخرج أحمد و ابن ماجه و الطبراني عن سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الاعلى و هل أتاك حديث الغاشية و أخرج البزار عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الظهر و العصر بسبح اسم ربك الاعلى و هل أتاك حديث الغاشية و أخرج ابن أبى شيبة و مسلم عن جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك الاعلى و أخرج ابن أبى شيبة و مسلم و البيهقى في سننه عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر فلما سلم قال هل قرأ أحد منكم بسبح اسم ربك الاعلى فقال رجل أنا قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها و أخرج أبو داود و النسائي و ابن ماجه و ابن حبان و الدار قطنى و الحاكم و البيهقى عن أبى ابن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى و قل يا أيها الكافرون و أخرج أبو داود و الترمذى و النسائي و ابن ماجه و الحاكم و صححه و البيهقى عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الوتر في الركعة الاولى بسبح و في الثانية قل يا أيها الكافرون و في الثالثة قل هو الله أحد و المعوذتين و أخرج البزار عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الاعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج محمد بن نصر عن أنس مثله و أخرج ابن أبى شيبة عن جابر بن عبد الله قال أم معاذ قوما في صلاة المغرب فمر به غلام من الانصار و هو يعمل على بعير له فأطال بهم معاذ فلما رأى ذلك الغلام ترك الصلاة و انطلق في طلب بعيره فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أفتان أنت يا معاذ ألا يقرأ أحدكم في المغرب بسبح اسم ربك الاعلى و الشمس و ضحاها و أخرج ابن ماجه عن جابر ان معاذ بن جبل صلى بأصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم اقرأ بالشمس و ضحاها و سبح اسم ربك الاعلى و الليل إذا يغشى و اقرأ بإسم ربك الاعلى و أخرج ابن مردويه عن أبى هريرة قال قلنا يا رسول الله كيف نقول في سجودنا فانزل الله سبح اسم ربك الاعلى فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ان نقول في سجودنا سبحان ربي الاعلى و أخرج ابن سعد عن الكلبي قال و ؟ د حضرمى بن عامر على النبي صلى الله عليه و سلم فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أ تقرأ شيأ من القرآن فقرأ سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى و الذى قدر فهدى و الذى امتن على الحبلى فاخرج منها نسمة تسعى بين شغاف وحشا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تزيدون فيها فانها شافية كافية قوله تعالى ( سبح اسم ربك الاعلى ) أخرج أحمد و أبو داود و ابن ماجه و ابن المنذر و ابن مردويه عن عقبة بن عامر الجهنى قال لما أنزلت فسبح بإسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم و أخرج أحمد و أبو داود و ابن مردويه و البيهقى في سننه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا قرأ سبح اسم ربك الاعلى قال سبحان ربي الاعلى و أخرج عبد الرزاق و ابن أبى شيبة و عبد بن حميد و ابن جرير عن ابن عباس انه كان إذا قرأ سبح اسم ربك الاعلى قال سبحان ربي الاعلى و أخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال إذا قرأت سبح اسم ربك الاعلى فقل سبحان ربي الاعلى و أخرج الفريابي و ابن أبى شيبة و عبد بن حميد و ابن الانباري في المصاحف عن على بن أبى طالب انه قرأ سبح اسم ربك الاعلى فقال سبحان ربي الاعلى و هو في الصلاة فقيل له أ تزيد في القرآن قال لا انما أمرنا بشيء فقلته و أخرج الفريابي و سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و عبد بن حميد و ابن المنذر عن أبى موسى الاشعرى انه قرأ في الجمعة سبح اسم ربك الاعلى فقال سبحان ربي الاعلى و أخرج سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و الحاكم و صححه عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقرأ سبحان اسم ربك الاعلى فقال سبحان ربي الاعلى قال و كذلك هى قراءة أبى بن كعب و أخرج ابن أبى شيبة و عبد بن حميد عن عبد
الله بن الزبير انه قرأ سبح ربك الاعلى فقال سبحان ربي الاعلى و هو في الصلاة و أخرج عبد بن حميد عن الضحاك انه كان يقرؤها كذلك و يقول من قرأها فليقل سبحان ربي الاعلى و أخرج عبد بن حميد عن قتادة قال ذكر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا قرأها قال سبحان ربي الاعلى و أخرج ابن أبى شيبة عن عمر انه كان إذا قرأ سبح اسم ربك الاعلى قال سبحان ربي الاعلى قوله تعالى ( و الذى قدر فهدى ) الآية أخرج الفريابي و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد في قوله و الذى قدر فهدى قال هدى الانسان للشقوة و السعادة و هدى الانعام لمراتعها و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن إبراهيم و الذى أخرج المرعى قال النبات و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله فجعله غثاء قال هشيما أحوى قال متغيرا و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة في قوله فجعله غثاء احوى قال الغثاء الشيء البالى و احوى قال أصفر و أخضر و أبيض ثم ييبس حتى يكون يابسا بعد خضرة و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن مجاهد فجعله غثاء أحوى قال غثاء لسيل و أحوى قال أسود قوله تعالى ( سنقرئك فلا تنسى ) الآيات أخرج الفريابي و عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد في قوله سنقرئك فلا تنسى قال كان يتذكر القرآن في نفسه مخافة ان ينسى و أخرج الطبراني و ابن مردويه عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتاه جبريل بالوحي لم يفرغ جبريل من الوحي حتى يزمل من ثقل الوحي حتى يتكلم النبي صلى الله عليه و سلم بأوله مخافة ان يغشى عليه فينسى فقال له جبريل لم تفعل ذلك قال مخافة ان أنسى فانزل الله سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله فان النبي صلى الله عليه و سلم نسى آيات من القرآن ليس بحلال و لا حرام ثم قال له جبريل انه لم ينزل على نبى قبلك الا نسى و الا رفع بعضه و ذلك ان موسى أهبط الله عليه ثلاثة عشر سفرا فلما ألقى الالواح انكسرت و كانت من زمرد فذهب أربعة أسفار و بقى تسعة و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يستذكر القرآن مخافة ان ينساه فقيل له كفيناك ذلك و نزلت سقرئك فلا تنسى و أخرج الحاكم عن سعد بن أبى وقاص نحوه و اخرج ابن المنذر و ابن ابى حاتم عن ابن عباس سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله يقول الا ما شئت أنا فانسيك و اخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن ابى حاتم عن قتادة في قوله سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينسى شيأ الا ما شاء الله انه يعلم الجهر و ما يخفى قال الوسوسة و أخرج ابن أبى شيبة و ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير انه يعلم الجهر و ما يخفى قال ما أخفيت في نفسك و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله و نيسرك لليسرى قال للخير و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن قتادة في قوله سيذكر من يخشى و يتجنبها الاشقى قال و الله ما خشى الله عبد قط الا ذكره و لا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه و بغضا له و لاهله الاشقى بين الاشقياء قوله تعالى ( قد أفلح من تزكى ) الآية أخرج البزار و ابن مردويه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله قد أفلح من تزكى قال من شهد أن لا اله الا الله و خلع الانداد و شهد أنى رسول الله و ذكر اسم ربه فصلى قال هى الصلوات الخمس و المحافظة عليها و الاهتمام بمواقيتها و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله قد أفلح من تزكى قال من الشرك و ذكر اسم ربه قال وحد الله فصلى قال الصلوات الخمس و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و أبو نعيم في الحلية عن عكرمة رضى الله عنه في قوله قد أفلح من تزكى قال من قال لا اله الا الله و أخرج البيهقي في الاسماء و الصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله قد أفلح من تزكى قال من قال لا اله الا الله و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن عطاء رضى الله عنه قال قد أفلح من تزكى قال من آمن و أخرج ابن أبى حاتم عن عطاء رضى الله عنه قال قد أفلح من تزكى قال من أكثر الاستغفار و أخرج عبد الرزاق و عبد ابن حميد و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه في قوله قد أفلح من تزكى قال بعمل صالح و أخرج البزار و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الحاكم في الكني و ابن مردويه و البيهقى في سننه بسند ضعيف عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان يأمر عنت الفطر قبل ان يصلى صلاة العيد و يتلو هذه الآية قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى و في لفظ قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
زكاة الفطر قال قد أفلح من تزكى فقال هى زكاة الفطر و أخرج ابن مردويه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى ثم يقسم الفطرة قبل ان يغدو إلى المصلى يوم الفطر و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قد أفلح من تزكى قال أعطى صدقة الفطر قبل ان يخرج إلى العيد و ذكر اسم ربه فصلى قال خرج إلى العيد فصلى و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه في قوله قد أفلح من تزكى قال زكاة الفطر و أخرج ابن ابى حاتم عن قتادة رضى الله عنه ان عبد الله بن عمر كان يقدم صدقة الفطر حين يغدو ثم يغدو و هو يتلو قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى و أخرج ابن مردويه و البيهقى عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنه قال انما أنزلت هذه الآية في إخراج صدقة الفطر قبل صلاة العيد قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى و أخرج الطبراني عن واثلة بن الاسقع رضى الله عنه في قوله قد أفلح من تزكى الآية قال إلقاء القمح قبل الصلاة يوم الفطر في المصلى و أخرج عبد بن حميد و البيهقى عن أبى العالية رضى الله عنه في قوله قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى قال نزلت في صدقة الفطر تزكى ثم تصلى و أخرج ابن جرير عن أبى خلدة رضى الله عنه قال دخلت على أبى العالية فقال لي ذا غدوت غدا إلى العيد فمر بي قال فمررت به فقال هل طعمت شيأ قلت نعم قال فاخبرني ما فعلت زكاتك قلت قد وجهتها قال انما أردتك لهذا ثم قرأ قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى و قال ان أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل منها و من سقاية الماء و أخرج ابن أبى حاتم عن عطاء رضى الله عنه قد أفلح من تزكى قال أدى زكاة الفطر و أخرج ابن أبى حاتم عن محمد بن سيرين رضى الله عنه في قوله قد أفلح من تزكى قال أدى صدقة الفطر ثم خرج فصلى بعد ما أدى و أخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي رضى الله عنه قال قدم الزكاة ما استطعت يوم الفطر ثم قرأ قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى و أخرج ابن أبى حاتم عن عطاء رضى الله عنه قال قلت لا بن عباس رضى الله عنهما أ رأيت قوله قد أفلح من تزكى للفطر قال لم أسمع بذلك و لكن لزكاة كلها ثم عاودته فيها فقال لي و الصدقات كلها و أخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير رضى الله عنه قد أفلح من تزكى يعنى من ماله و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه قد أفلح من تزكى قال من أرضى خالقه من ماله و أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضى الله عنه قد أفلح من تزكى قال تزكى رجل من ماله و تزكى رجل من خلقه و أخرج سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و عبد بن حميد و ابن جرير عن أبى الاحوص رضى الله عنه قال رحم الله امرأ تصدق ثم صلى ثم قرأ قد أفلح من تزكى الآية و لفظ ابن أبى شيبة من استطاع ان يقدم بين يدى صلاته صدقة فليفعل فان الله يقول و ذكر الآية و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن أبى الاحوص رضى الله عنه قال لو ان الذي يتصدق بالصدقة صلى ركعتين ثم قرأ قد أفلح من تزكى الآية و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم من طريق أبى الاحوص عن ابن مسعود رضى الله عنه قال إذا خرج أحدكم يريد الصلاة فلا عليه ان يتصدق بشيء لان الله يقول قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى و أخرج ابن أبى شيبة عن أبى الاحوص رضى الله عنه قد أفلح من تزكى قال من رضخ قوله تعالى ( بل تؤثرون الحياة الدنيا ) الآية أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضى الله عنه انه كان يقرأ بل تؤثرون الحياة الدنيا على الآخرة و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و الطبراني و البيهقى في شعب الايمان عن عرفجة الثقفى قال استقرأت ابن مسعود سبح اسم ربك الاعلى فلما بلغ بل تؤثرون الحياة الدنيا ترك القراءة و أقبل على أصحابه فقال آثرنا الدنيا على الآخرة سكت القوم فقال آثرنا الدنيا لانا رأينا زينتها و نساءها و طعامها و شرابها و زويت عنا الآخرة فاخترنا هذا العاجل و تركنا الآجل و قال بل يؤثرون بالياء و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن أبى حاتم عن قتادة بل يؤثرون الحياة الدنيا قال اختار الناس العاجلة الا من عصم الله و الآخرة خير في الخير و أبقى في البقاء و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن عكرمة بل تؤثرون الحياة الدنيا قال يعنى هذه الامة و انكم ستؤثرون الحياة الدنيا و أخرج البيهقي في شعب الايمان عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا اله الا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة
دنياهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم ثم قالوا لا اله الا الله ردت عليها و قال الله كذبتم و أخرج البيهقي عن ابن عمر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يلقى الله أحد بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الا دخل الجنة ما لم يخلط معها غيرها رددها ثلاثا قال قائل من قاصية الناس بأبي أنت و أمي يا رسول الله و ما يخلط معها غيرها قال حب الدنيا و أثرة لها و جمعا لها و رضا بها و عمل الجبارين و أخرج أحمد عن أبى موسى الاشعرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من أحب دنياه أضر بآخرته و من أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى و أخرج أحمد عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الدنيا دار من لا دار له و مال من لا مال له و لها يجمع من لا عقل له و أخرج ابن أبى الدنيا و البيهقى عن موسى بن يسار رضى الله عنه انه بلغه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله جل ثناؤه لم يخلق خلقا أبغض اليه من الدنيا و انه منذ خلقها لم ينظر إليها و أخرج البيهقي عن الحسن رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حب الدنيا رأس كل خطيئة قوله تعالى ( ان هذا لفى الصحف الاولى ) أخرج البزار و ابن المنذر و الحاكم و صححه و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزلت ان هذا لفى الصحف الاولى صحف إبراهيم و موسى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هى كلها في صحف إبراهيم و موسى و أخرج سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله ان هذا لفى الصحف الاولى قال نسخت هذه السورة من صحف إبراهيم و موسى و لفظ سعيد هذه السورة في صحف إبراهيم و موسى و لفظ ابن مردويه و هذه السورة و قوله و إبراهيم الذي و فى إلى آخر السورة من صحف إبراهيم و موسى و أخرج ابن أبى حاتم عن السدي ان هذه السورة في صحف إبراهيم و موسى مثل ما نزلت على النبي صلى الله عليه و سلم و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن أبى العالية رضى الله عنه ان هذا لفى الصحف الاولى يقول قصة هذه السورة في الصحف الاولى و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه ان هذا لفى الصحف الاولى قال تتابعت كتب الله كما تسمعون ان الآخرة خير و أبقى و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه ان هذا لفى الصحف الاولى الآية قال في الصحف الاولى ان الآخرة خير من الدنيا و أخرج الفريابي و عبد بن حميد و ابن جرير عن عكرمة رضى الله عنه ان هذا لفى الصحف الاولى قال هو الآيات و أخرج ابن أبى حاتم عن الحسن رضى الله عنه ان هذا لفى الصحف الاولى قال في كتب الله كلها و أخرج عبد بن حميد و ابن مردويه و ابن عساكر عن أبى ذر رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله كم أنزل الله من كتاب قال مائة كتاب و أربعة كتب أنزل على شيث خمسين صحيفة و على إدريس ثلاثين صحيفة و على إبراهيم عشر صحائف و على موسى قبل التوراة عشر صحائف و أنزل التوراة و الانجيل و الزبور و الفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف إبراهيم قال أمثال كلها أيها الملك المتسلط المبتلى المغرور لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض و لكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فانى لا أردها و لو كانت من كافر و على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجى فيهها ربه و ساعة يحاسب فيها نفسه و يتفكر فيما صنع و ساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات و استجماعا للقلوب و تفريغا لها و على العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله أقل الكلام الا فيما يعنيه و على العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش أو تزود لمعاد أو تلذذ في محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسى قال كانت عبرا كلها عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح و لمن أيقن بالموت ثم يضحك و لمن يرى الدنيا و تقلبها بأهلها ثم يطمئن إليها و لمن أيقن بالقدر ثم ينصب و لمن أيقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل أنزل عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم و موسى قال يا أبا ذر نعم قد أفلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا و الآخرة خير و أبقى ان هذا لفى الصحف الاولى صحف إبراهيم و موسى و أخرج البغوى في معجمه عن عبد الرحمن ابن أبى سبرة رضى الله عنه انه أتى النبي صلى الله عليه و سلم مع أبيه فسأله عن أشياء فقال يا رسول الله كم توتر قال بثلاث ركعات تقرأ فيها بسبح اسم ربك الاعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد و أخرج الطبراني عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب قال صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه و سلم لنا المغرب فقرأ في الركعة الاولى
سبح اسم ربك الاعلى و في الثانية بقل يا أيها الكافرون ( سورة الغاشية مكية ) أخرج ابن الضريس و النحاس و ابن مردويه و البيهقى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نزلت سورة الغاشية بمكة و أخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله و أخرج مالك و مسلم و أبو داود و النسائي و ابن ماجه عن النعمان ابن بشير انه سئل بم كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة قال هل أتاك حديث الغاشية قوله تعالى ( هل أتاك حديث الغاشية ) أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس قال الغاشية القيامة و أخرج ابن جرير عن ابن عباس في هل أتاك حديث الغاشية قال الساعة وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة قال تعمل و تنصب في النار تسقى من عين آنية قال هى التي قد طال أنيها ليس لهم طعام الا من ضريع قال الشبرق و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن قتادة هل أتاك حديث الغاشية قال حديث الساعة وجوه يومئذ خاشعة قال ذليلة في النار عاملة ناصبة قال تكبرت في الدنيا عن طاعة الله فاعملها و أنصبها في النار تسقى من عين آنية قال إناء طبخها منذ خلق الله السموات و الارض ليس لهم طعام الا من ضريع قال الشبرق شر الطعام و ابشعه و أخبثه و أخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير وجوه يومئذ قال يعنى في الآخرة و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة قال يعنى اليهود و النصارى تخشع و لا ينفعها عملها تسقى من عين آنية قال تداني غليانه و أخرج عبد الرزاق و ابن المنذر و الحاكم عن أبى عمران الجونى قال مر عمر بن الخطاب رضى الله عنه براهب فوقف و نودى الراهب فقيل له هذا أمير المؤمنين فاطلع فإذا إنسان به من الضر و الاجتهاد و ترك الدنيا فلما رآه عمر بكى فقيل له انه نصرانى فقال قد علمت و لكني رحمته ذكرت قول الله عاملة ناصبة تصلى نارا حامية فرحمت نصبه و اجتهاده و هو في النار و أخرج ابن أبى حاتم عن عكرمة رضى الله عنه في قوله عاملة ناصبة قال عاملة في الدنيا بالمعاصي تنصب في النار يوم القيامة الا من ضريع قال الشبرق و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله تصلى نارا حامية قال حارة تسقى من عين آنية قال انتهى حرها ليس لهم طعام الا من ضريع يقول من شجر من نار و أخرج عبد الرزاق و عبد ابن حميد عن الحسن رضى الله عنه من عين آنية قال قد أنى طبخها منذ خلق الله السموات و الارض و أخرج الفريابي و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد رضى الله عنه في قوله من عين آنية قال قد بلغت انا ها و حان شربها و في قوله الا من ضريع قال الشبرق اليابس و أخرج ابن أبى حاتم عن السدي من عين آنية قال انتهى حرها فليس فوقه حر و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن زيد في قوله آنية قال حاضرة و أخرج عبد بن حميد عن ابن عباس ليس لهم طعام الا من ضريع قال الشبرق اليابس و أخرج ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه قال الضريع بلغة قريش في الربيع الشبرق و في الصيف الضريع و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن أبى حاتم عن عكرمة رضى الله عنه قال الضريع الشبرق شجرة ذات شوك لاطئة بالارض و أخرج ابن أبى شيبة و عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن أبى الجوزاء قال الضريع السلم و هو الشوك و كيف يسمن من كان طعامه الشوك و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير الا من ضريع قال من حجارة و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير الا من ضريع قال الزقوم و أخرج ابن مردويه عن أبى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن و لا يغنى من جوع و أخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس ليس لهم طعام الا من ضريع قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء يكون في النار شبه الشوك أمر من الصبر و أنتن من الجيفة و أشد حرا من النار سماه الله الضريع إذا طعمه صاحبه لا يدخل البطن و لا يرتفع إلى الفم فيبقى بين ذلك و لا يغنى من جوع قوله تعالى ( وجوه يومئذ ناعمة ) الآيات أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير انه قرأ في سورة الغاشية متكئين فيها ناعمين فيها و أخرج ابن أبى حاتم عن سفيان في قوله لسعيها راضية قال رضيت عملها و أخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ لا تسمع فيها