رسالة فی حدیث علیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
بالتوهّم الذي ذكرت، لا سيّما وأن الراوي الآخر عن خالد ـ وهو محمد بن إبراهيم ـ
قد خرّج حديثه في الصحيحين كما قلت ؟!
وثانياً:
ما نسبته إلى البخاري من الاحتجاج بـ «عبدالرحمن بن عمرو
السلمي» لم نستوثقه إلى هذا الحين... فآسم هذا الرجل غير وارد في كتاب ابن
القيسراني المقدسي (الجمع بين رجال الصحيحين).
وثالثاً:
قولك: «وروى هذا الحديث في أول كتاب الاعتصام بالسنة».
إن كنت تقصد البخاري وحديث العرباض بن سارية ـ كما هو ظاهر العبارة
ـ فإنا لم نجده.
ورابعاً:
قولك «وقد تابع عبدالرحمن بن عمرو على روايته عن العرباض بن
سارية ثلاثة» فيه:
أن الثالث منهم تركته أنت لعدم كون الطريق إليه من شرط الكتاب.
والثاني منهم لم يلق العرباض بن سارية حتى يروي عنه.
والأول لم يرو عنه إلاّ أبو داود، وقال ابن القطّان: لا يعرف.
هذه نتيجة الجهد الذي بذله الحاكم في تصحيح هذا الحديث، وهذا شأن
الحديث الذي كان تصحيحه أحب إليه من والديه وولده والناس أجمعين !!
ومن هنا تعرف شأن الحاكم ومستدركه وتصحيحاته، وتعطي الحق لمن قال:
«اعتنى الحاكم بضبط الزائد عليهما وهو متساهل»(1).
بل قال بعضهم: «طالعت المستدرك الذي صنفه الحاكم من أوله إلى اخره فلم
أر فيه حديثاً على شرطهما !»(2).
بل عن بعضهم أنه «جمع جزءً فيه الأحاديث التي فيه وهي موضوعة!»(3).
