و عرفت من هم أهل البیت (ع) نسخه متنی

عن ابي حمزه ان ابا عبد الله ع قال: مصحف فاطمة ما فيه شي من كتاب الله وانما هو شي القي اليها بعد موت ابيها صلوات الله عليهما)(1) يتبين من هذه الروايه وغيرها الكثير ان مصحف فاطمة ع ليس فيه شي من القران انما هو كما وضحته بعض الروايت عند الشيعة انها ع بعد وفات ابيها ص كان ياتي ملك يسليها ويحدثها وكان الامام علي ع يكتب ما يقوله لها حتى صار مصحفا وليس قران وهناك بعض الروايات تذكر ان مصحف فاطمة هو املاء رسول الله ص وخط علي وهذه الروايات اما هي من باب اشتباه الراوي او الناسخ حيث خلط بين الصحيفة الجامة التي املاها رسول الله ص على علي وخطها بيمينه وبين مصحف فاطمة الذي بينت الروايات انه حديث الملائكة وكتبه علي ع اوان المراد برسول الله هو الملك الذي حدث فاطمة ع كما احتمله المجلسي وقد يكون مصحف فاطمة س متضمنا لبعض المعارف التي تلقتها عن ابيها رسول الله ص بالاضافة إلى ما تلقته من الملك او ان فاطمة س قد تركت مصحفين الاول دونت فيه بخط علي ع ماحدثتها به الملائكة بعد وفات ابيها والاخر دونت فيه بعض العلوم التي املاها عليها ابوها ص, ولا عجب في نزول الملائكة على سيدة نساء العالمين وسيدة اهل الجنة كما روى البخاري وبضعة الرسول فهي افضل من مريم وام موسى وزوجة ابراهيم ع اللواتي كانت الملائكة تنزل اليهن وتكلمهن كما في القران الكريم(2) فالوحي لا يختص بلانبياء ع.

واما كتاب علي ع المسمى بالجامعة او الصحيفه فهو ما املاه عليه رسول الله ص ولا توجد أي روايه توهم انه كلام الله.

واخيرا اقول: اذا الروايات الشاذه توجب التكفير في كتبهم التي تسمى صحاح ان عائشة قالت ان الشاة اكلت سورة من القران وان ابن مسعود لم يكتب المعوذتين وان عمر اراد ادخال اية الشيخ والشيخة في القران وغير ذلك مما بحثه علماء ومحققي

1- الصفار, بصائر الدرجات \159ط المرعشي, والبحا للمجلسي:26\28.

2- قال تعالى: (واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك و...) وقوله تعالى: (وامراته قائمة فضحكت فبشرناه باسحاق...).