الامام المهدى بين الشيعة و اهل السنة: - عدم تحریف القرآن نسخه متنی

الامام المهدى بين الشيعة و اهل السنة:

ان مسأله المهدى المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف، من مسائل غيبية فى الشريعة الاسلامية لا يمكن غض الطرف عنها لانها وردت فى الشريعة الاسلامية عن طريق الكتاب و السنة ما يثبت صحته بالدليل العقلى و النقلى لكن مسأله المهدى هذه بسبب أنها تختص بامام من ائمة الشيعة و هو آخرهم و على يده سيكون التحول الحضارى العالمى و ايضاً بسبب أنها قابلة للتأمل و التشكيك لما لها من ابعاد غيبية فقد اخذت تضاءل فى قلوب الذين لا يميلون الى هذه الطائفة كلما تقدم الزمن على المسألة خاصد و قد تغافل كتابهم و خطباؤهم من جميع الاحاديث الواردة فى مصادرهم حول الموضوع حتى بدا لبعضهم أنها من مفتريات الشيعة.

فعند استقراء ما جاء حول مسألة المهدى (عليه السلام) نجد اولاً: انه قد اجمع القدماء من الفريقين على حقيقة المهدى و انه من آل الحسين عليه السلام و انه يملأ الارض قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً.

ثانياً: ان اهل السنة لا يشكون فى حقيقة المهدى غاية فى الامر انهم يعتقدون ان الله يخلقه فى زمانه قبل الساعة.

ثالثاً: ان الامامية تومن ايماناً جازماً بان المهدى المنتظر هو الامام الثانى عشر من ائمتهم و انه ابن الامام الحسن العسكرى عليه السلام و قد ولد سنة 255 ه، و تسلم مقاليد الامامة عند وفاة ابيه سنة 260 ه، و هو حى يرزق و سيخرجه الله ليملآ الارض قسطا و عدلا و ان انتظاره من افضل الاعمال.

رابعاً: انه ظهر عدد من المسلمين يشكاك فيها لعدم احتمالها عقلياً حسب تصوره و هو اشبه بمن يومن ببعض الكتاب و يكفر ببعض خاصة قد تخيل الامر انه من معتقدات الشيعة لا بل من مفتعلاتهم.

اجرينا الحوار الآتى لكى ندرس قضية المهدى فى مواجهتنا بهذه الطائفه من اهل السنة الذين تشككون فى المهدى(عج).

بين الحجازى و ايرانى:

الحجازى: السلام عليكم

الايرانى: و عليكم السلام و رحمة الله

الحجازى: يبدو أنك من ايران فهل انت منها

الايرانى: نعم انا من ايران من مدينة قم المقدسة

الحجازى: فاهلاً و مرحباً بك

الايرانى: حياك الله يا اخى

الحجازى: أيمكن الاستفادة من هذه الفرصة بطرح بعض الأسئلة

الايرانى: سل عما بدالك و انا فى خدمتك

الحجازى: لقد قرأت ان الشيعة تعتقد بقضية المهدى، أصحيح هذا

الايرانى: نعم، تعتقد، كما يفترض بكل مسلم ان يعتقدها

الحجازى: لماذا هذا الافتراض

الايرانى: لان مسألة المهدى وردت على لسان النبى (صلى الله عليه و آله) كما اكدها اهل البيت(ع).

الحجازى: ليؤسفنى جداً أنى لم اسمع و لم أقرأ عن هذه المسأله، كحقيقة و انما الذى علمت آنهامن اساطير الشيعة

الايرانى: و لكن الواقع يا اخى ان اهم مصادر المسلمين و امهات كتبهم المعتبرة قد نقلت احاديث النبى فى المهدى

الحجازى: اذكر بعضها، رجاء.

الايرانى: منها(صحيح البخارى) و (سنن ابى داود) و (صحيح ترمذى)و....

الحجازى: يكفينى يا حاج، و لكن ما سبب عدم ذكرا الموضوع فى كتبنا الحديثة بل تذكر القضية بالرد و النفى و طعن الشيعة بها

الايرانى: السبب واضح و ان المستنتج من الروايات أن المهدى هو الثانى عشر من ائمة اهل البيت و هذا قرينة تدل على أحقية امامتهم و صحة مذهبهم و هو الاحق فى الاتباع.

الحجازى: فترى ان هذا التبرير هو الذى دفع الى هذا التغافل

الايرانى: ان كان غير هذا فما هو السبب اذن

يحتمل ان سبب التغافل عنها لما فيها من امور لا يحتملها العقل

الحجازى: طيب، ما رأيك بما جاء فى قرآننا الكريم من ظواهر يصعب احتمالها

الايرانى: اذكر بعضها على سبيل المثال.

الحجازى: كظاهرة انشقاق القمر و اسراء النبى من المسجدالحرام الى المسجد الاقصى و مكوث نوح فى قومه مدة الف سنة الا خمسين عاما و مننام اهل الكهف مده ثلاثمئة و تسع سنوات و غيرها كثير كثير

الايرانى: من لم يؤمن بها فليس بمسلم فهو منزل من الحق المطلق بما لا يقبل الشك

احسنت، فهل يمكن ترك الاحاديث المتواترة او التى تم الاجماع على صحتها بحجة أنها لا يحتملها العقل و اذا قبلنا بذلك فعلينا ان نترك اغلب مناسك الحج لانها صعبة الاحتمال.

الحجازى ان قولك عين الصواب يا حاج و لعل ترك جمهور المسلمين لهذه الاحاديث مبعثه التبرير الذى ذكرته يا اخى و هذا ما يؤسف له، ندعوالله ان يهدى الجميع الى سواء السبيل.

الايرانى: آمين رب العالمين.