لطفا منتظر باشید ...
فأما النص بالقول دون الفعل ينقسم إلىقسمين:
أحدهما: ما علم سامعوه من الرسول صلّىالله عليه وآله مراده منه باضطرار، وإنكنا الآن نعلم ثبوته والمراد منه استدلالاوهو النص الذي في ظاهره ولفظه الصريحبالإمامة والخلافة، ويسميه أصحابنا النصالجلي كقوله عليه السلام (سلموا على عليبإمرة المؤمنين) (1) و (هذا خليفتي فيكم منبعدي فاسمعوا له وأطيعوا) (2).والقسم الآخر: لا نقطع على أن سامعيه منالرسول صلّى الله عليه وآله علموا النصبالإمامة منه اضطرارا ولا يمتنع عندنا أنيكونوا علموه استدلالا من حيث اعتباردلالة اللفظ، وما يحسن أن يكون المراد أولا يحسن.فأما نحن فلا نعلم ثبوته والمراد به إلااستدلالا كقوله صلّى الله عليه وآله (أنتمني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبيبعدي) (3) و (من كنت مولاه فعلي مولاه) (4) وهذاالضرب من النص هو الذي يسميه أصحابنا النصالخفي.ثم النص بالقول ينقسم قسمة أخرى إلىضربين:(1) أنظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/ 12 وابن عساكر (ترجمة أمير المؤمنين (ع)) عنبريدة الأسلمي أمرنا رسول الله صلّى اللهعليه وآله أن نسلم على علي بإمرةالمؤمنين...(2) هذا الحديث هو حديث يوم الدار أخرجهالطبري في التاريخ 2 / 321 وأحمد في المسند 1 /111 / 159، والحاكم في المستدرك 3 / 132 والحلبيفي السيرة 1 / 381، والسيوطي في جمع الجوامع 6/ 397 عن ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتموابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي وسنعرجفيما يأتي.(3) سيأتي الكلام على حديث المنزلة في أولالجزء الثالث أن شاء الله تعالى.(4) سيأتي تخريج الحديث.
