طریق الی المهدی المنتظر نسخه متنی

ولم تكن عقيده المرجئه بعيده عن نسيج القصاص، لان الاحاديث الموضوعه هى التى غذتها، وعلى ذروه عقيده المرجئه يجلس يوحنا الدمشقى، وهو آخر كبار علماء النصرانيه على مذهب الكنيسه الاغريقيه، وكان ابوه صاحب عبد الملك بن مروان، وصنف يوحنا كتابا فى فضائل النصرانيه على منهج محادثه بين مسلم ونصرانى(148)، وقال الشيخ ابو زهره: (كان يوحنا يبث بين علماء النصارى فى البلاد الاسلاميه طرق المناظرات التى تشكك المسلمين فى دينهم، وظهرت آراء يوحنا بالشام)، بعد ان وجدت لها حصنا صنعه القص والاحاديث الموضوعه، ومن خلال هذا الالتقاء تطرق البحث حول مرتكب الكبيره، هل هو مومن ام غير مومن؟ وهل يضر مع الايمان ذنب؟ وعلى مائده البحث خرجت العقيده التى تعتذر عن بنى اميه فى ما ارتكبوه من جرائم، بمعنى: لقد ضربوا بعقيده الجبريه، واعتذروا بعقيده المرجئه، التى تقول بانه لا ينبغى المفاضله بين المسلمين، ولا الحكم على احد بتقوى وغير تقوى، فالمسلم يكفى ان يكون مسلما، وبهذه العقيده تم الافتراء على اللّه ورسوله بتغيير الاحكام الشرعيه، واظهار البدع والباطل، وقولهم: ان الامه مرحومه، واللّه رفع العذاب عنها، وانهم فى امن من عذاب اللّه وان انهمكوا فى كل اثم وخطيئه، وهتكوا كل حجاب، والامه مغفور لها، محسنهم ‏ومسيئهم، وان لهم الكرامه فى الدنيا، ولهم ان يفعلوا ما شاءوا بعد ان استظلوا بمظله حجاب الامن، ولهم فى الاخره مغفره توجب فتح ابواب الجنه امامهم، وبعقيده المرجئه اشتد الساعد بعد ان ارتدى قفازا من حرير فى الوقت الذى يحتفظ فيه بقبضته الحديديه، وملئت الارض ظلما وجورا.

92-تقييد العلم، الخطيب البغدادى، ص: 34.

93-رواه الطبرانى، وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، الزوائد: 1/152،وابن عبد البر، جامع العلم: 11/86.

94-رواه الطبرانى، الزوائد: 1/151،والخطيب وسمويه، كنز العمال: 10/232.

95-رواه الترمذى وصححه، الجامع: 5/40.

96-رواه احمد، الفتح الربانى: 1/191،والحاكم، المستدرك: 1/109.

97-رواه احمد، كنز العمال: 10/220،والترمذى، وابن حبان فى صحيحه، كنز: 10/221.

98-رواه احمد وابو داود والحاكم، كنز: 10/223.

99-رواه ابو داود، حديث رقم 4243.

100-رواه الطبرانى، الزوائد: 1/152.

101-رواه احمد، الفتح الربانى: 1/173،والحاكم، واقره الذهبى، المستدرك: 1/106،وابو داود، حديث رقم 3646،والدارمى فى سننه: 1/125.

102-رواه ابن عبد البر، جامع العلم: 1/85،والخطيب، تقييد العلم، ص: 74.

103-رواه احمد، الفتح الربانى: 1/191،والحاكم وصححه، المستدرك: 1/109،والترمذى وصححه، الجامع: 5/38.

104-رواه احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم وصححه، كنز: 1/174،والترمذى وصححه، الجامع: 5/37.

105-رواه ابن كثير، كنز العمال: 10/285، 286.

106-تذكره الحفاظ: 1/352.

107-رواه ابن عبد البر، كنز: 10/292،وابن سعد، كنز: 10/293،والخطيب، تقييد العلم، ص: 49.

108-رواه ابن عبد البر، كنز: 10/292.

109-رواه خيثمه وابن عبد البر، كنز: 10/292،والخطيب، تقييد العلم، ص: 53.

110-رواه الخطيب، تقييد العلم، ص: 52.

111-رواه ابن عبد البر، كنز العمال: 10/292،وابن سعد، كنز: 10/293،والخطيب، تقييد العلم، ص: 49.

112-رواه ابن عساكر: 10/291.

113-رواه ابن كثير، البدايه والنهايه: 8/107.

114-رواه ابن سعد، الطبقات: 2/336،وابن عساكر، كنز: 10/295.

115-رواه ابن عساكر، كنز: 10/291.

116-رواه الطبرانى والرامهرمزى والخطيب والديلمى وابن النجار والدينورى والقشيرى ونصر، كنز العمال: 10/294.

117-رواه ابن عساكر وابو نصر السجزى، كنز: 10/229.

118-رواه ابن عبد البر، جامع العلم: 1/137.

119-المصدر نفسه.

120-رواه الخطيب، كنز العمال: 10/304.

121-رواه عبداللّهبن احمد والخطيب، كنز: 10/304.

122-البدايه والنهايه: 8/107.

123-انظر: معالم الفتن، سعيد ايوب، ط. دار الكرام بيروت.

124-رواه الطبرانى ورجاله موثقون، وفيه الاجلح الكندى والاكثر على توثيقه، الزوائد: 1/189.

125-رواه ابن فضاله فى اماليه، كنز العمال: 10/282.

126-رواه احمد والطبرانى، الزوائد: 1/190،والعسكرى عن بشربن عاصم، كنز: 10/281،والمروزى عن ابى نضره، كنز: 10/281.

127-رواه احمد والبزار، وقال ابن حجر: اسناده جيد، الفتح الربانى: 1/194.

128-رواه مسلم، الصحيح: 3/20.

129-تحفه الاحوازى: 3/74.

130-رواه العسكرى والمروزى، كنز العمال: 10/281،وانظر: كنز العمال: 10/282.

131-كتاب المجروحين، ابن حبان: 1/88.

132-تقييد العلم، الخطيب، ص: 54.

133-رواه ابو داود، حديث رقم 4243.

134-رواه البخارى، الصحيح: 4/230.

135-رواه البخارى، الصحيح: 4/230.

136-انظر: معالم الفتن، سعيد ايوب.

137-البخارى، الصحيح: 1/34.

138-المصدر نفسه: 2/280.

139-رواه ابن عبد البر، جامع العلم: 1/148،وابن كثير، البدايه والنهايه: 8/107.

140-رواه نعيم بن حماد، كنز العمال: 11/274.

141-تاريخ الامم والملوك: 4/28.

142-ابن سعد، كنز العمال: 13/606،البدايه والنهايه: 8/118،تاريخ الامم والملوك: 5/69،الاستيعاب: 3/596.

143-تاريخ الامم: 6/184،الاستيعاب: 3/596.

144-الديلمى، كنز: 13/587،البدايه والنهايه: 8/125،الاستيعاب: 3/597.

145-الحاكم وصححه، المستدرك: 3/479.

146-المصدر نفسه: 4/482.

147-تاريخ المذاهب الاسلاميه، ابو زهره: 2/102.

148-تاريخ الادب العربى، بروكلمان: 1/256.