طریق الی المهدی المنتظر نسخه متنی

وروى ان النبى(ص) قال: (انما انا قاسم وخازن، واللّه يعط‏ى)(151)، وقال: (ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت)(152)، وبين النبى(ص) حكم اللّه فى الغنيمه، قال تعالى: (واعلموا انما غنمتم من شى‏ء فان للّه خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم آمنتم باللّه...) «الانفال: 41»، وبين الرسول حكم الخمس وحكم الاربعه اخماس، وعلموا حق الذين حرمت عليهم الصدقه من ذى القربى، وحق الجنود.

وقال تعالى: (انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمولفه قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل اللّه وابن السبيل فريضه من اللّه واللّه عليم حكيم) «التوبه: 60»، قال المفسرون: بين اللّه-تعالى- انه هو الذى قسم الصدقات وبين حكمها وتولى امرها بنفسه، ولم يكل قسمتها الى احد غيره، فقوله: (فريضه من اللّه)، اشاره الى ان تقسيمها الى الاصناف الثمانيه امر مفروض منه تعالى، واشاره الى ان الزكاه فريضه واجبه، وقوله تعالى: (واللّه عليم حكيم)، اشاره الى ان فريضه الزكاه مشرعه عن علم وحكمه، لا تقبل تغيير المغير.

وروى ابو داود عن زياد بن الحارث قال: (اتيت النبى(ص) فبايعته، فاتاه رجل، فقال: اعطنى من الصدقه، فقال له النبى(ص): ان اللّه لم يرض بحكم نبى ولا غيره فى الصدقات حتى حكم فيها، فجزاها ثمانيه اجزاء، فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك).

واقامت الشريعه الخاتمه الحجه على المسيره، فاخبر النبى الخاتم(ص) ان فتنه امته فى المال، وبين كيف تدخل الامه فى حجاب الامن. وفى الوقت الذى بين فيه النبى(ص) حكم الغنيمه اخبر بالغيب عن ربه، بان فتنه المال ستصيب البعض، وقال: (كانى براكب قد اتاكم فنزل، فقال: الارض ارضنا والفى‏ء فيونا، وانما انتم عبيدنا، فحال بين الارامل واليتامى وما افاء اللّه عليهم)(153)، اخبر النبى بهذا حتى ياخذوا بالاسباب وهم تحت سقف الامتحان والابتلاء، لان اللّه-تعالى- ينظر الى عباده
كيف يعملون.