بیشترلیست موضوعات آفـــاق الروايــــة السندباد: حكاية العودة:
من الشعر إلى القصة المصادر ألف ليلة وليلة: إشكالية المتلقي الخصم عودة الروح... آمال عظام موسم الهجرة إلى الشمال دائرة السر الاسطوري وما بعدها المصادر سراب عفان حصاد المرايا المهشمّة المصادر إميل حبيبي ذات جماعيّة باقية المصادر مدن الملح: الأخدود والكنز المفقود الواقعية في صورة الواقع المصادر ذاكرة ليست للنسيان المصادر توضیحاتافزودن یادداشت جدید ومهما يكن من أمر واقعية توفيق الحكيم أو تقنيته، فإن عودة الروح تظل رواية تشدّ القارئ إليها بقصتها التي تتّسم بالبساطة الكلاسيكية المعروفة الشائعة في الأدب الغربي. وليس من قبيل الصدفة، أن تجد هذه الروح الكلاسيكية هوى في نفس توفيق الحكيم، إذ إنَّها منسجمة مع بساطة المحلية المصرية. فالرواية بكل بساطة تصوّر واقع الفلاح وريفه والشخصيات شخصيات ريفية تعيش في المدينة ولكن ارتباطها وعمقها يظل راسخاً في الريف. وفي غياب ثورة صناعية كما هي الحال في المجتمع الأوروبي ظلّ الريف بعيداً عن تعقيدات المدينة؛ فمحسن وأعمامه وعمّته الذين يسمّيهم توفيق الحكيم الشعب، متفكهاً طبعاً، هم صورة مصغّرة لصورة الشعب الكبرى المعروفة التي ستظل تشكّل السواد الأعظم.وفي جميع الأحوال ما قرأت عودة الروح إلاَّ وتذكرت خطاب بالزاك إلى القارئ حول واقع الحقيقة في الرواية وهو خطاب تكثر الإشارة إليه لأهميته على الرغم من قصره يقع هذا الخطاب في سياق السرد في رواية بالزاك الشهيرة الملهاة الإنسانية (The Human Comedy) ، يقول بالزاك، وقوله هذا أشبه بلفت نظر موجّه إلى القارئ، وهو ممارسة مألوفة في الرواية الكلاسيكية من جين أوستن إلى جورج إليوت، وهو أيضاً قول يتّسم بالتكثيف و الدقة:"أنت يا من تمسك بيديك البيضاوين هذا الكتاب إذ تجلس مستكيناً إلى راحة كرسيك الوثير، ستبدي نفس تبلّد الإحساس وتقول لنفسك هذا الكتاب قد يسلّيني. وبعد أن تقرأ عن الأحزان الدفينة التي يعاني منها جوليو العجوز ستكون مفتوح الشهية عند العشاء وستعزو عدم اهتمامك إلى المؤلِّف وتتهمه بالمبالغة واللجوء إلى الرخصة الشعرية. ولكن انتبه إلى ما سأقوله: هذه الدراما ليست من سرحات الخيال أو من تأثير الرومانس. كل مافيها صحيح. صحيح إلى درجة أنَّ كل واحد منهم معشر القرّاء يستطيع أن يتعرّف إلى عناصرها في بيته أو بيتها، وحتى في قلبه أو قلبها"(11).قد لا تضاهي عودة الروح الآمال العظام في مكانتها الفنية الرفيعة التي تسمو برواية سيرة التجربة (أو الترجمة) الذاتية التعليمية، وقد يكون توفيق الحكيم قد أخفق في أن يجعل محسن يتعلّم درسه من الحياة العملية بكل مافيها من ضراوة كما هي الحال عند بب، وغيره من أبطال رواية سيرة التجربة الذاتية. ولكن الحقيقة التي تبقى على مرّ الزمن هي أنَّ توفيق الحكيم استطاع أن يجعل كل مافي عودة الروح صحيح إلى درجة أنَّ كل مصري يستطيع أن يتعرّف إلى عناصرها في بيته وحتى في قلبه، إذ نجح توفيق الحكيم في تقديم رواية تعلّم منها هو الكثير فيما بعد وعلم غيره منها الأكثر، إذ شقّت الطريق أمام روائيين عرب تحقّقت آمالهم على يد آمال الحكيم العظام.