بیشترلیست موضوعات كتاب المكاسب النوع الأول الاكتساب بالأعيان النجسة عدا ما استثني وفيه مسائل ثمان النوع الثاني مما يحرم التكسب به ما يحرم لتحريم ما يقصد به وهو على أقسام النوع الثالث مما يحرم الاكتساب به ما لا منفعة فيه محللة معتدا بها عند العقلاء توضیحاتافزودن یادداشت جدید
مدخلية الشكل، ألا ترى أنه لو باعه وزنة (1) نحاس فظهر فيها آنية مكسورة، لم يكن له (2) خيار العيب، لأن المبيع هي المادة. ودعوى أن المال هي المادة بشرط عدم الهيئة، مدفوعة بما صرح به من أنه لو أتلف الغاصب لهذه (3) الامور ضمن موادها (4). وحمله على الإتلاف تدريجا تمحل (5). وفي (6) محكي التذكرة أنه إذا كان لمكسورها قيمة وباعها صحيحة لتكسر وكان المشتري ممن يوثق بديانته، فإنه يجوز بيعها على الأقوى (7)، انتهى. واختار ذلك صاحب الكفاية (8) وصاحب الحدائق (9) وصاحب (1) الوزنة: مقدار لتحديد الوزن يختلف باختلاف البلدان، ففي بعضها يقدر بثلاثة أرطال، وفي بعضها بخمسة أرطال. انظر محيط المحيط: 968، مادة " وزن ".(2) في " خ "، " م "، " ع "، " ص " و " ش ": لها.(3) اللام - في كلمة " لهذه " - مشطوب عليها في " ن ".(4) مثل عبارة العلامة في القواعد: فإن احرقت ضمن قيمة الرضاض، راجع القواعد 1: 203.(5) في " خ "، " م "، " ع "، " ص ": محتمل.(6) في " ف "، " ن " و " خ ": " وقال في ".(7) حكاه عنها السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4: 32، لكنا لم نقف في التذكرة إلا على ما يلي: " وإن عد مالا فالأقوى عندي الجواز مع زوال الصفة المحرمة "، انظر التذكرة 1: 465.(8) كفاية الأحكام: 85.(9) الحدائق 18: 201.
لطفا منتظر باشید ...
