مسأله: مصدود شخصى است كه پس از بستن احرام براى عمره يا حج، از انجام اعمال آن منع شود.مسأله: كسى كه از عمره يا حج مصدود شود از همانجا قربانى نموده و از احرام بيرون مى آيد و احتياج ندارد تا روز عيد صبر كند. و هرگاه از وقوف به عرفات و مشعر هردو منع شد از محلّ منع قربانى كرده و از احرام بيرون مى آيد، اما اگر از يكى از دو موقف منع شد ديگرى را انجام مى دهد با بقيّه اعمالش و حجّش صحيح است.مسأله: اگر از اعمال سه گانه در منى يا از بعض آن منع شد در صورت امكان نايب مى گيرد و اگر قدرت بر نايب گرفتن نداشت حكم مصدود بر او جارى است. و اگر از اعمال مكّه بعد از منى ممنوع شد چنانچه منع تا آخر ذى الحجّه ادامه پيدا كند، احكام مصدود جارى است، و اگر تا آخر ذى الحجّه شخصاً از انجام اعمال تمكّن پيدا كرد بايد شخصاً انجام دهد و حجّش صحيح است. و هرگاه منع شود از برگشت به منى در صورتى كه اعمال مكّه را انجام داده بايد براى اعمال منى نايب بگيرد، و اگر در همان سال ممكن نبود براى سال آينده نايب مى گيرد و حجّش صحيح است.مسأله: در صورتى كه شخص مصدود از سالهاى قبل مستطيع بوده و يا اينكه استطاعتش براى آينده باقى بماند حج در آينده بر او واجب است، و الاّ وجوب حج ساقط مى شود.احكام محصورمسأله: محصور كسى است كه پس از احرام به جهت بيمارى نتواند اعمال مربوطه را انجام دهد در اين صورت بيرون آمدن از احرام متوقّف است بر كشتن قربانى، و بايد يا در محل حصر قربانى كند يا اينكه قربانى را به مكّه بفرستد اگر محصور از عمره بوده، و به منى اگر محصور از حج باشد، و پس از انجام قربانى از احرام بيرون مى آيد.مسأله: چنانچه در عمره مفرده محصور شد مى تواند در محلّ حصر قربانى نمايد و از احرام بيرون بيايد و مى تواند به وسيله همسفريها قربانى را به مكه معظّمه بفرستد و روز و ساعت قربانى را تعيين نمايد، و پس از آن ساعت از احرام بيرون بيايد و تمام محرمات احرام بر او حلال مى شود جز استفاده از زن و زمانى زن بر او حلال خواهد شد كه عمره را دوباره انجام دهد.مسأله: اگر در عمره تمتّع محصور شد همان حكم قبلى را دارد و زن بر او وقتى حلال مى شود كه در آينده عمره تمتّع و حج را انجام دهد، البتّه اين حكم در عمره واجب است ولى در مستحب تا قربانى انجام شد و از احرام بيرون آمد استفاده از زن نيز حلال مى شود.مسأله: اگر بعد از احرام حج از وقوف به عرفات و مشعر هر دو محصور شد حج از او فوت شده و بايد عمره مفرده بجا آورد و از احرام بيرون آيد، و اگر از يكى از دو وقوف محصور شد و ديگرى را درك نمود حكم محصور را ندارد و حجّش صحيح است. و چنانچه هردو وقوف يا يكى از آنها را درك كرد ولى تا بعد از اعمال منى بيمار شد اگر امكان برگشت به منى دارد بايد برگردد و اعمال آنجا را قضا نمايد و اگر شخصاً امكان ندارد بايد براى قربانى و رمى نايب بگيرد، و با حلق يا تقصير از احرام بيرون بيايد. و اگر بعد از منى از اعمال مكّه محصور شد چنانچه تا آخر ذى الحجّه امكان انجام اعمال را دارد بايد شخصاً انجام دهد و اگر چنين امكانى نيست نايب بگيرد و كفايت مى كند.مسأله: هرگاه از جميع مناسك منى و مكّه محصور شود بايد قربانى كند و از احرام بيرون بيايد و چنانچه تا سال ديگر در استطاعت باقى بماند يا اينكه از قبل بر عهده او حج مستقر بوده باشد بايد حج را در سال بعد بجا آورد.نماز در شهر مدينه و مكه:مسأله: مسافر مىتواند نماز خود را در شهر مدينه و شهر مكه تمام بخواند و فرقى بين شهر قديم و جديد نيست.و الله العالم.سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون، و سلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، و صلّى الله على محمّد و آله الطيّبين الطاهرين.
لطفا منتظر باشید ...
