اسماعيل (عليه السلام) در قرآن و تورات - قصه اسماعیل (ع) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

قصه اسماعیل (ع) - نسخه متنی

بعثه مقام معظم رهبری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اسماعيل (عليه السلام) در قرآن و تورات

نام اسماعيل ذبيح فرزند ابراهيم (عليه السلام) در يازده مورد از قرآن ذكر شده و در هفت سوره از قرآن سخن از ايشان به ميان آمده است. ايشان اوّلين فرزند ابراهيم (عليه السلام) و جدّ پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله) مى باشند. قرآن وى را چنين توصيف و معرفى مى كند: «او انسانى بردبار و حليم بود».

او در سن طفوليت در وادى بى آب و علف (مكه) در كنار حرم الهى اسكان داده شد. او در ساخت كعبه همراه و كمك پدرش ابراهيم (عليه السلام) بود و از طرف خدا مأمور شده بود كه به همراه پدرش خانه خدا (كعبه) را براى طواف كنندگان، مجاوران، ركوع كنندگان و سجودكنندگان از بت و آلودگى ها پاك و پاكيزه نمايد.

خداوند متعال به پدرش ابراهيم (عليه السلام) فرمان داد كه او را ذبح نمايد، او همانند پدر در برابر فرمان خدا تسليم شد و خود را براى ذبح شدن آماده كرد، اما خداوند متعال ذبح عظيمى را فداى او گردانيد. او در نزد خدا از برگزيدگان و نيكان است. او از صابران و شايستگان بود و خداوند متعال او را در رحمت (خاص خود) وارد ساخت. او از پيامبرانى بود كه وحى خدا بر ايشان نازل مى شد. او از پيغمبرانى بود كه خداوند ايشان را بر جهانيان به نبوت و هدايت الهى برترى بخشيد. و او برخلاف عقيده يهود و نصارا نه يهودى بود و نه نصرانى و بلكه پيغمبر خدا و موحّد و پيرو آيين توحيدى پدرش ابراهيم (عليه السلام) بود.

اسماعيل (عليه السلام) با اين كه فرزند بكر و بزرگتر است وارث ابراهيم نخواهد بود ونسل و ذريّه ابراهيم (عليه السلام) تنها از طريق اسحاق خواهد بود.(1) اين در حالى است كه مسأله نخست زادگى از مسائل مهم تورات است. بر اساس تعاليم توراتِ كنونى، فرزند ارشد داراى حق و حقوق خاصى است. تورات مى گويد نخست زادگان پسر، دوبرابرِ ديگران حق ارث دارند.(2) و نيز نخست زاده اگر پسر باشد بايستى خدمت گزار خداوند باشد.

و همچنين در تورات آمده است: اگر مردى دو همسر داشته باشد و از هردو صاحب پسر شود و پسر بزرگترش فرزند همسر مورد علاقه اش نباشد حق ندارد ارث بيشترى به پسر كوچكترش; يعنى پسر زنى كه وى او را دوست دارد بدهد. او بايد دو سهم به پسر بزرگترش كه نخستين نشانه قدرتش بوده و حق نخست زادگى به او مى رسد، بدهد ولو اين كه وى پسر همسر مورد علاقه اش نباشد.

اما اين قانون در مورد اسماعيل (عليه السلام) كه فرزند ارشد ابراهيم (عليه السلام) است نقض مى شود! بلكه تورات نويسانِ نژادپرست، پا را فراتر نهاده و او (اسماعيل) را مردى وحشى و كسى كه دست همه بر ضدّيت او و دست او بر ضدّيت همه كس دراز است معرفى كردند!

/ 9