يكي از مشكلاتي كه از سالها پيش توجّه مسؤولان حج كشورها; از جمله كشور عربستان سعودي را به خود معطوف داشته، ازدحام بيش از حدّ حجّاج در مقابل حجرالاسود است. براي حلّ اين مشكل تا كنون راه حلهاي متعدّدي پيشنهاد گرديده كه از جمله آنها پيشنهاد اين نويسنده است كه در روزنامة عكاظ چاپ عربستان منتشر گرديد. براي آشنايي خوانندگان محترم با طرحهاي مربوط به حجّ و حرمين شريفين، اين مقاله به فارسي برگردان شد و هماكنون در اختيار خوانندگان عزيز قرار ميگيرد. اميد است روحانيون و علما و انديشمندان كشور نيز در اين زمينه تفكّر نموده، راه حلهاي بهتري ارائه فرمايند تا در شمارههاي بعدي مورد استفاده قرار گيرد.عبد الوهاب ابو سليمان طي اين تحقيق، به بررسي راه حلّ مسألة فشردگي و ازدحام شديد جمعيت در برابر حجرالأسود، به هنگام طواف كعبه پرداخته و علت اين ازدحام را خطي ميداند كه در برابر حجر الأسود به عرض 20 سانتيمتر بر روي زمين كشيده شده است و هدف از ترسيم آن، اين است كه طواف كننده به صحّت طواف خويش يقين كند.وي در اين تحقيق، وجود اين خط را موجب ضررهاي بزرگ و محظورات ديني چندي دانسته كه موارد زير را ميتوان از جمله آنها شمرد:ـ برخي از حجّاج زن و مرد، نمازگزاردن بر روي اين خط را نوعي عبادت دانسته و آن را جزو شعائر طواف ميدانند. علاوه بر زيانهاي اخلاقي، كه در به هم چسبيدن طواف كنندگانِ زن و مرد به دليل توقف نزد اين خط، به بار ميآيد، ضررهاي جسماني نيز به واسطه ازدحام حجاج بر زنان و سالخوردگان وارد ميشود. بديهي است، اينهمه، به جهت كنديِ حركت طواف كنندگان است كه ميخواهند آن خط را ببينند.از سالها پيش، در مطبوعات و انجمنهاي عمومي و خصوصي و مجالس علمي، سخن از صلاحيّت ماندن و از ميان نرفتن خطي است كه به سوي حجرالأسود كشيده شده و همچنين سخن از نتايج حاصل از مشكلات متعدّد و گوناگون ديني، اجتماعي، اخلاقي و اشتباهات مهندسي است كه ستون روزنامهها را پر كرده و آخرينِ آن، مقالهاي است كه عبدالله خياط در روزنامة «عكاظ» در آخر ماه شعبان گذشته منتشر كرد. همچنين نوشتههاي ديگر نويسندگان كه اين موضوع را قابل بحث و بررسي كردهاند.اكنون ما نيز براي ايجاد بينشي روشن بر اساس شريعت، در بارة اين خء سهمي هرچند كم، بهاندازهاي كه در روزنامه مجال آن باشد سهيم ميشويم.گفتني است اين تحقيقِ ناچيز، به عنوان دعوتِ خالصانه براي شركت در اين بحث از نظر ديني و اجتماعي، براي تمامي صاحب نظران و علماست و از مراكز و انستيتوهاي علمي متخصّص، از جمله آكادمي تحقيقات حجّ خادم حرمين شريفين دعوت ميشود كه با ارائه نظريات خود، سختي و مشقت به هنگام اداي مناسك مذهبي را از امّت اسلامي برگيرند تا در آينده، كه در ايّام كوتاه حج شاهد اجتماع اسلامي بزرگتري در جهان ميباشيم، پاسخ مثبتي به سود و صلاح امّت اسلامي از متولّيان امور بشنويم.نخست بايد گفت: مبدأ طوافِ واجب يا مستحب، نياز به اندكي تفكّر و پژوهش و تحقيق دارد; زيرا صحّت و سقم مناسك بعد از آن، بستگي به صحّت مبدأ طواف دارد. روش ايستادن در برابر خانة خدا بدين ترتيب است كه: شخص طواف كننده، از سوي ركن يماني به جانب حجرالأسود، بايستد; بهطوري كه تمام حجرالأسود در طرف راست او قرار گيرد و شانه راست طواف كننده به طرف آن باشد و آنگاه نيت طواف كرده، به سوي حجرالأسود روان شود و از سمت راست آن عبور كرده، سپس بپيچد; بهطوري كه خانه خدا طرف چپ او قرار گيرد.1 در اين صورت كاملاً صحيح عمل كرده و همه متفقالقول هستند كه اشكالي بر مبدأ آغاز طواف وجود ندارد. همانطور كه نووي در كتاب مجموع و ديگر كتابهايش به آن اشاره كرده است.
لطفا منتظر باشید ...
