دوره پنجم. دوره كمال يافتن نگارشهاى مصطلح الحديث - سیر نگارش های اهل سنت در حوزه مصطلح الحدیث (1) نسخه متنی

دوره پنجم. دوره كمال يافتن نگارشهاى مصطلح الحديث

اين دوره از ابتداى قرن هفتم آغاز شده و تا قرن دهم ادامه مى يابد. در اين دوران. فن تصنيف به كمال خود مى رسد و كتبى به نگارش در مى آيد، كه انواع مصطلح الحديث را به طور مستوفى با تحرير دقيق مسائل و نگارش مهذب عبارات مورد بحث قرار داده است. آغازگر اين حركت علمى، ابن صلاح و تكامل بخش آن، دانشمندان مبتكرى چون نووى (م 676 ق)، عراقى(م 806 ق) و ابن حجر (م 852 ق) است.

13 . مقدمة ابن الصلاح فى علوم الحديث، أبو عمرو تقى الدين عثمان بن عبد الرحمان بن عثمان بن موسى الكُردى الشهرزورى الشرخانى، مشهور به ابن صلاح (577 ـ 643 ق)، تحقيق و تعليق : مصطفى ريب البغا، دمشق: مطبعة الصباح، چاپ اول، 1404 ق / 1984 م.

كتاب مقدمه قبل از اينكه اثر تأليفى باشد، اثر املايى است؛ يعنى ابن صلاح، جزوات درسى خود را به شاگردان املا كرده و در آخر، بررسى كرده و مقدمه اى بر آن نوشته است. از آنجا كه اين كتاب مقدمه اى براى حديث شناسى است، آن را مقدمه ناميده اند. ابن صلاح تمام آثار دانشمندان قبل از خود را، چه آثار مدون مثل كتب خطيب بغدادى و حاكم نيشابورى و چه آثار غير مدون، يا از افراد غير معروف، مثل ترمذى و خطّابى ـ كه نظراتشان در كتاب ديگرى آمده است ـ در اختيار داشته و با مطالعه آنها مطالب
را با طبقه بندى تفكيكى و مشخص به صورت جداجدا با بحث منطقى در مورد هر مطلب آورده است.

ابن صلاح علوم الحديث را در 65 علم توسعه داده و بيان كرده كه اقسام ديگرى نيز وجود دارد. بعضى از انواع را بسيار مفصل و گسترده به طور بحث مى كند، به طورى كه گاه بيست صفحه درباره يك نوع توضيح مى دهد، ولى در برخى انواع به طور مختصر بحث مى كند.

انواع مختلف علوم حديث در كتاب ابن صلاح به شرح زير است :

1 . الحديث الصحيح،

2- الحديث الحسن،

3- معرفة الضعيف من الحديث،

4- معرفة المسند،

5- معرفة المتصل،

6- معرفة المرفوع،

7- معرفة الموقوف،

8- معرفة المقطوع،

9- معرفة المرسل،

10- معرفة المنقطع،

11- معرفة المعضل،

12- معرفة التدليس و حكم المدلس،

13- معرفة الشاذ،

14- معرفة المنكر من الحديث،

15- عرفة الاعتبار و المتابعات و الشواهد،

16- معرفة زيادات الثقات و حكمها،

17- معرفة الأفراد،

18- معرفة الحديث المعلل،

19- معرفة المضطرب من الحديث،

20- معرفة المدرج فى الحديث،

21- معرفة الموضوع،

22- معرفة المقلوب،

23- معرفة صفة من تقبل روايته و من ترد،

24- معرفة كيفية سماع الحديث و تحمله، بيان اقسام طرق الحديث و تحمله،

25- فى كتابة الحديث و كيفية ضبط الكتاب،

26- فى صفة رواية الحديث و شرط أدائه،

27- معرفة آداب المحدث،

28- معرفة آداب طالب الحديث،

29- معرفة العالى و النازل،

30- معرفة المشهور من الحديث،

31- معرفة الغريب و العزيز،

32-معرفة غريب الحديث،

33- معرفة المسلسل،

34- معرفة ناسخ الحديث و منسوخه،

35- معرفة المصحف،

36- معرفة مختلف الحديث،

37- معرفة المزيد فى متصل الأسانيد،

38- معرفة المراسيل الخفى إرسالها،

39- معرفة الصحابة،

40- معرفة التابعين،

41- معرفة أكابر الرواة عن الأصاغر،

42- معرفة المدبج و ما عداه من رواية الأقران،

43- معرفة الإخوة و الأخوات،

44- معرفة رواية آباء عن الأبناء،

45- معرفة
رواية آلابناء عن الاباء،

46- معرفة من أشترك فى الرواية عنه راويان، متقدم و متأخر تباعد ما بين وفايتهما،

47- معرفة من لم يرو عنه إلاّ راوٍ واحد،

48- معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة،

49- معرفة المفردات،

50- معرفة الاسماء والكنى،

51-معرفة كنى المعروفين بالأسماء دون الكنى،

52- معرفة ألقاب المحدثين و من يذكر معهم،

53- معرفة المؤتلف و المختلف،

54- معرفة المتفق و المفترق،

55- نوع يتركب من النوعين اللذين قبله،

56- معرفة الرواة المتشابهين فى الإسم و النسب، 57 .معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم،

58- معرفة النسب التى باطنها على خلاف ظاهرها،

59- معرفة المبهمات،

60- معرفة التواريخ الرواة،

61- معرفة الثقات و الضعفاء،

62- معرفة من خلط في آخر عمره،

63- معرفة طبقات الرواة و العلماء،

64-معرفة الموالى من الرواة و العلماء،

65- معرفة أوطان الرواة و بلدانهم.

از نوع اول تا 22 مصطلحات را تعريف مى كند. مثل : صحيح، حسن، مرسل، منقطع، غريب و... و از نوع 23 تا 28 مباحثى در باب تحمل حديث، آداب محدث و راوى، كتابت و ضبط حديث، و از نوع 29 تا 38 اصطلاحاتى ديگر در مورد حديث را بيان مى كند. از نوع 39 تا 65، به جز 2 مورد (53 و (52 مباحث رجالى است: طبقات راويان، معرفة الصحابة و التابعين.

امتيازات كتاب ابن صلاح بر كتب قبل از خويش: [6]
1 . استنباط دقيق از مذاهب و مباحث علماى قبل از خود و قواعد آنها كه در آثارشان بوده است،
2 . ضبط تعاريف قبل از خود، تحرير آنها و ابداع تعاريفى كه قبل از وى سابقه نداشته است،
3 . بيان پژوهشها و اجتهادات خود، به دنبال هر تعريف و توسعه تنويع علوم حديث،
4 . تهذيب عبارات گذشتگان و اشاره به مواضع اعتراض آنها،
پس از ابن صلاح، كارهايى كه در حوزه مصطلح الحديث انجام شد، چند جنبه داشت :

1 . اختصار؛ اكثر كسانى كه به تبع ابن صلاح كتاب نوشتند، اصل كتاب وى را در 65 نوع علم حديث حفظ كردند، ولى زوائد آن را كنار گذاشتند.

2 . الفيه ها؛ عده اى مقدمه ابن صلاح را به نظم در آوردند.

3 . كشف مشكلات؛ عده اى به رفع مبهمات و شبهات موجود در اين كتاب و توضيح آن اقدام كردند.

از جمله كتب پس از ابن صلاح، كتابهاى زير را مى توان نام برد :

14 . ارشاد طلاب الحقائق الى معرفة سنن خير الخلائق(ص)، ابو زكريا يحيى بن شرف النووى(م 676ق)، تحقيق : دكتر نور الدين عتر، بيروت: دار البشائر الاسلامية، چاپ دوم، 1411ق / 1991م.

اين كتاب ـ هم چنان كه مؤلف در مقدمه كتاب گفته است ـ تلخيص مقدمه ابن صلاح است. او مجدداً اين كتاب را مختصر كرد و با نام، التقريب و التيسير فى معرفة سنن البشير النذير عرضه كرد.

15 . المختصر فى علم اصول الحديث النبوى، ابن النفيس علاء الدين على بن ابى الحَرَم القَرَشى (م 687 ق)، دراسة و تحقيق: دكتر يوسف زيدان، قاهره: الدار المصرية اللبنانية، چاپ اول، 1412 ق / 1991 م.

كتاب شامل مطالب زير است :

فى تعديد أقسام الخبر (فى تفصيل الكلام فى الخبر المقطوع بصدقه)، فى تحقيق الكلام فى خبر المتواتر، فى تحقيق الكلام فى يتيمة الأخبار المفيدة للعلم (فى تفصيل الكلام فى الخبر المظنون صدقه كخبر الواحد)، فى بيان الحاجة إلى العمل بخبر الواحد، فى حقيقة خبر الواحد و أنواعه، فى حكم ألفاظ الصحابة فى الرواية عن النبى(ص)، فى
حكم إختلاف أسانيد الحديث الواحد، فى كيفية تحمل الحديث و روايته، فى أحوال الرواية، فى توابع علم الحديث (كتابة الحديث، أدب سماع الحديث، شروط الرواية و القدح فى الحديث).

16 . القصيدة الغرامية فى مصطلح حديث خير البرية، العلامة شهاب الدين أحمد بن فَرَح الإشبيلى الشافى (625 ـ 699 ق)، شرح و تحقيق : الاستاذ الدكتور مصطفى ابو سليمان الندوى، الرياض: دار الخانى، چاپ اول، 1414 ق/ 1994 م.

اين قصيده چنين آغاز مى شود :

و چنين پايان مى پذيرد :

اين قصيده در 20 بيت سروده شده است. در مقدمه كتاب سيزده شرح براى اين قصيده بر شمرده است. كتاب در قطع جيبى در 156 صفحه به چاپ رسيده است.

17 . الإقتراح فى بيان الإصطلاح، و ما أضيف إلى ذلك من الأحاديث المعدوة فى الصحاح، الإمام أبوالفتح محمّد بن على بن دقيق العيد (م 702 ق)، تحقيق: دكتر عامر حسن صبرى، بيروت: دار البشائر الإسلامية، چاپ اول، 1417 ق / 1996م.

اين كتاب در 10 باب تأليف شده است :

الباب الاوّل. فى مدلولات ألفاظ متعلق بهذه الصناعة؛
صحيح، حسن، ضعيف، مرسل، معضل، منقطع، مسلسل، غريب، مضطرب، مدرج، تدليس، موضوع، مقلوب، مسند، شاذ، منَهر، موصول، مرفوع، موقوف،
مقطوع، معنعن.