كتابي با اطلاعات نادرست - امام خمینی (ره) در پژوهش های غربی نسخه متنی

كتابي با اطلاعات نادرست

ذكر اين نكته ضروري است كه تنها كتاب موجود در غرب كه زندگي و راه و روش امام خميني(ره) را مورد بررسي قرار داده، تاليف يكي از وابستگان رژيم پهلوي به نام امير طاهري است.2 اين كتاب كه در سال 1985 ميلادي در ايالات متحـده به چاپ رسيد و نام "روح اللّه خميـني و ا نقلاب اسلامي3" ( The Spirit of Allah [Kkomeini] and the islamic Revolution) را برخود داشت، كينه‏توزانه با حضرت امام برخورد مي‏كرد و متضمن اطلاعات نادرستي است كه بخشي از آن به عمد و بخش ديگر براساس كج فهمي نويسنده به كتاب راه يافته بود.

علاوه بر اين، كتاب ديگري به زبان انگليسي وجود دارد كه مهمترين انديشه‏ها و مفاهيم سياسي، عرفاني و جهادي حضرت امام (ره)را دربر مي‏گيرد. كتاب مذكور كه در سال 1981 در ايالات متحده به چاپ رسيد "اسلام، انقلاب: نوشته‏ها و اظهارات امام خميني"( Islam and Revolution:Writings and Declarations of Imam Khomeini ) نام دارد. حامد الگار در اين كتاب برخي از مهمترين سخنرانيها، رهنمودها و نيز نوشته‏هاي اخلاقي و عرفاني حضرت امام همچون "جهاد اكبر"، "تفسير سورؤ حمد" و نيز كتاب "حكومت اسلامي" را ترجمه مي‏كند. اين كتاب مهمترين منبع انديشه‏هاي امام خميني(ره) در غرب به شمار مي‏رود و پژوهشگران هنگام تحقيق دربارؤ امام و انقلاب اسلامي بدين كتاب مراجعه مي‏كنند.4

روشهاي پژوهشي غرب در بررسي شخصيت امام (ره)

1ـ روش تحليلـي روانشـناسـي تاريخـي ( Psychohistory)

اين روش بر تطبيق اصول تحليل روانشناختي5 ( Psychoanalysis) بر تاريخ، سيره، ادبيات و هنر استوار است. روش تحليل روانشناختي به نظريات روانشناس مشهور زيگموند فرويد(1939 ـ1856م) استناد مي‏كند و براي تجزيه و تحليل شخصيت، انگيزه‏ها، روياها و لغزشهاي انسان به كار مي‏رود. اين روش بر فرضيه‏اي استوار گشته كه معتقد است انگيزه‏ها را غرايز تعيين مي‏كنند، و سخن گفتن از اين غرايز بسته به نيروهايي است كه در ناخودآگاه انسان ـ آن جا كه انگيزه‏هاي غريزي رودرروي تربيت اجتماعي مي‏ايستند ـ پنهان است.

عشق به خاندان

از پژوهشهايي كه در تحليل شخصيت حضرت امام(ره) از اين روش سود جسته‏اند كتاب "خميني مخفي"( The Hidden Khomeini) نوشتؤ "بروس موزليش6" است. "موزليش" بر عواملي كه تاثير عميقي بر شخصيت امام به جاي گذاشته‏اند تاكيد مي‏ورزد و نخستين عامل را "عشق به خاندان" مي‏نامد؛ يعني امام كه فرزند خاندان پيامبر(ص) است پيوند عاطفي شديدي با اهل بيت(س) دارد. حقهايي كه از اهل بيت پايمال شد، ستمهايي كه بر آنها روا داشتند بخصوص شهادت حضرت علي و امام حسين ـ عليهما السلام ـ از عواملـي است كه نقـش تعييـن كننده‏اي در شكل‏گيري شخصيتي و بناي روحي حضرت امام خميني(ره) داشت. او مي‏افزايد كه اين مسئله و نيز زمينؤ عرفاني حضرت امام، به ايشان احساس يافتن ثواب مطلق و حق مطلق را مي‏بخشد. بخصوص مشرب عرفاني ايشان نيروي روحي عظيمي بديشان مي‏بخشد كه امام را در رويارويي با دشمنان و دشواريهاي زندگي ياري مي‏دهد.

گرايش به اسلام، ملت، انقلاب و حق

"موزليش"سپس به بررسي يكي از اصول "فرويد" مي‏پردازد كه معتقد است: رهبران تاريخي اهميت فراواني به گرايشهاي غريزي نمي‏دهند، بلكه حالتي به آنها دست مي‏دهد كه وي آن را "گرايشهاي جايگزين7" ( Displaced Libido) مي‏نامد. به گونه‏اي كه گرايشهاي غريزي و عاطفي به اشخاص جاي خود را به گرايش به امور مجرد مي‏دهند. اين حالت در امام به صورت گرايش به اسلام، ملت، انقلاب، حق و...وجود دارد.

وي سپس به تقدم دادن امور الهي بر روابط عاطفي توسط امام استشهاد مي‏كند. به گفتؤ او اگر دشمنان، فرزند وي، احمد را مي‏كشتند كوچكترين خللي در ارادؤ ايشان به جاي نمي‏گذاشت . او سپس اضافه مي‏كند كه در پس سيماي آرام امام خميني(ره) گونه‏اي از خشم خروشان پنهان است كه "موزليش" آن را "خشم نرگسي" مي‏نامد...

"موزليش" سپس اشاره مي‏كند كه امام خميني به اين امر باور داشتند كه جهان آكنده از دسيسه‏ها و توطئه‏هايي است كه دشمنان اسلام در كار چيدن آن هستند. با تاثري كه مسموم‏سازي حضرت امام حسن(ع) در روحيؤ امام خميني(ره) جاي گذاشت، مسموم سازي بسامد بالايي در سخنرانيها و نوشته‏هاي ايشان داشته است. ايشان پياپي تاكيد مي‏كردند كه فرهنگ غربي افكار ملتهاي جهان سوم را مسموم مي‏كند و موسيقي غرب نيز اخلاق جوانان ايراني را مسموم مي‏سازد و آمريكا را "جرثومه‏اي زهرآلود" مي‏دانستند.8