با آنكه رسول خدا به زيارت قبور مؤمنين امر كرده و سيره رسول خدا بر زيارت قبور بوده است چه رسد به زيارت قبر رسول خدا كه بالاترين مؤمن است و بهترين مصداق امر بزيارت قبور است چنانچه پيامبر خدا به زيارت قبور فرمود فزوروا القبور -وزوروها مسلم در باب اضاحى آنرا نقل مىكند و نير ترمذي ونسائي و ابن ماجة و ابن داود درابواب جنائز ودر سنن خود آنرا نقل مىكند واحمد در مسندش و نيز ديگران... و لذا حجاج بيت اللّه الحرام پس از اداء حج مكه و مسجدالحرام را كه نماز در مسجدالحرام بالاترين ثواب نماز در مساجد را دارد آن را براى زيارت قبر رسول خدا ترك مىكنند تا به ثواب زيارت عظيم قبر رسول اللّه نايل شوند و اين سيره خلفاء و صالحين از سلف بوده تا حال ادامه دارد و تنها ابن تيميه و محمد بن عبدالوهاب از مؤسسين وهابيت در كتابهايشان و اينك هم ابن باز در كتابش بنام التحقيق و الايضاح صفحه 69 با سفر به قصد زيارت رسول اللّه مخالفت كرده اند و زوار قبر رسول اللّه را جهال و كفار مىدانند، كتاب الرد على الاخنانى لابن تيمية: لا يقصد الى القبر (قبر النبي - ص -) الا جاهل او كافر.
لطفا منتظر باشید ...
