بدترين مردم - آگاهی و مسئولیت نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

آگاهی و مسئولیت - نسخه متنی

محمد محمدی ری شهری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ندارد.

بدترين مردم

از اميرالمؤمنين - عليه السلام - سؤال شد: در ميان مردم، بعد از شيطان و فرعون و نمرود و بعد از
زمامداران باطل كه به دروغ خود را زمامدار مسلمانان معرفي مي كنند، چه كسي از همگان بدتر است.

فرمود: دانشمندان و آگاهان فاسد اجتماع؛ اين گروهند كه حقايق را كتمان مي كنند و مطالب پوچ و باطل را
به خورد جامعه مي دهند و درباره همين افراد، خداوند فرموده است:.

(اُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ الَّلاعِنُونَ؛(6).

خداوند و نفرين كنندگان، آن ها را لعنت مي كنند.).

زيان آورتر از ارتش يزيد

امام حسن عسگرى(ع) درباره گروهي از دانشمندان فاسد كه با تحصيل قسمتي از علوم اسلامي در ميان شيعيان،
شخصيت هايي سرشناس شده اند، ولي مطالب ضد اسلامي را با رنگ اسلام و قرآن و دين به خورد اجتماع مي
دهند، چنين مي فرمايد:.

(وَهُمْ اَضَرُّ عَلي ضُعَفاءِ شيعَتِنا مِنْ جَيْشِ يَزيدِ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ عَلَي
الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىّ(ع) وَ اَصْحابِهِ).

ضرر و زيان آن ها براي مستضعفانِ شيعه ما بيشتر از زيان ارتش يزيد براي حسين(ع) و ياران اوست.

چرا.

امام ادامه مي دهد، زيرا زيان ارتش يزيد گرفتن مال و جان بود، ولي دانشمندان فاسد، عقل و فكر و اراده
و يقين را از جامعه مي گيرند.(7).

حيواني به شكل انسان

امام علي - عليه السلام - در يكي از سخنراني هاي خود پس از بيان علايمي براي دانشمندان حقيقى، گروهي
از دانشمندان را اين طور معرفي مي نمايد:.

...شخص ديگري كه خود را با نام دانشمند به اجتماع معرفي مي كند، ولي دانشمند نيست‏(8).... قرآن را به رأي
و انديشه خود تفسير مي كند، حق را طبق خواسته هاي نفساني خود توجيه مي نمايد و مردم را از خطرهاي بزرگ
ايمن مي گرداند (خاطر آنان را آسوده مي دارد) و گناهان بزرگ را (در ديده مردم) كوچك جلوه مي دهد.

(در اجتماع، چنان تظاهر به پرهيزكاري و تقوا مي نمايد كه) مي گويد: هر جا احتمال خطا بدهم، توقف مي
كنم، در حالي كه در شبهات فرو رفته است.

و مي گويد: از بدعت ها ( و حكم بر خلاف قوانين اسلام) اجتناب مي كنم، در حالي كه در بستر بدعت ها آرميده
است؛ صورت او صورت انسان است و قلب او قلب حيوان است... چنين كسي مرده اي در ميان زندگان است....(9).

لب هايشان قيچي مي شد

مرحوم طبرسي در مجمع البيان از (انس بن مالك) نقل مي كند كه او مي گويد: از رسول خدا(ص) شنيدم كه مي
فرمود: در شب معراج از كنار گروهي گذشتم كه لب هاي آن ها را با قيچي هاي آتشين مي چيدند.

از جبرئيل پرسيدم: اين ها كيستند.

جواب داد: اين ها گروهي از خطبا و سخنران هاي دنيا هستند؛ افرادي هستند كه مردم را به نيكي فرمان مي
دادند، ولي خود را فراموش مي كردند.(10).

شگفت اين جاست كه (انس بن مالك) مشمول حكم فوق است.

او از اصحاب رسول اكرم(ص) و از دانشمندان معروف اسلامي در نيمه دوم قرن اول هجري است؛ 2286 حديث از
پيامبر اسلام نقل كرده است،(11) ولي از دانشمندان و محدثان بوقلمون صفت و ابن الوقت و از آگاهان بي
مسؤوليت است.

(ابن سالم) مي گويد: در بصره به مجلس درس (انس) رفتم. او مشغول گفتن حديث بود كه در ضمن صحبت، يكي از
شاگردان از جا برخاست و گفت: اي همنشين پيامبر اسلام علّت گرفتاري تو به بيماري برص چيست.

(اَنَسْ) با اين سخن به ياد جنايتي بس بزرگ افتاد و از شدت ناراحتي و شرمندگي سرش را پايين انداخت و پس
از چند لحظه در حالي كه اشك ندامت بر گونه داشت، سرش را بلند كرد و گفت: اين بيماري بر اثر نفرين على(ع)

/ 30