در المنثور فی التفسیر بالمأثور جلد 3

شيء و فى مجئ سلطان النهار إذا جاء فمحا سلطان الليل و فى السحاب المسخر بين السماء و الارض و فى النجوم و فى الشتاء و الصيف فو الله ما زال المؤمنون يتفكرون فيما خلق ربهم تبارك و تعالى حتى أيقنت قلوبهم بربهم عز و جل و كانما عبدوا الله عن رؤية قوله تعالى ( ان الذين لا يرجون لقاءنا و رضوا بالحياة الدنيا ) الآيتين أخرج ابن جرير و أبو الشيخ عن ابن زيد في قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا و رضوا بالحياة الدنيا الآية قال هؤلاء أهل الكفر و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن مجاهد في قوله و رضوا بالحياة الدنيا و اطمأنوا بها قال مثل قوله من كان يريد الحياة الدنيا و زينتها نوف إليهم أعمالهم فيها الآية و أخرج أبو الشيخ عن يوسف بن اسباط قال الدنيا دار نعم الظالمين قال و قال على بن أبى طالب الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب قوله تعالى ( ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم ) أخرج ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال يكون لهم نورا يمشون به و أخرج أبو الشيخ عن قتادة مثله و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن قتادة في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال حدثنا الحسن قال بلغنا ان النبي صلى الله عليه و سلم قال المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة و ريح طيبة فيقول له ما أنت فو الله انى لاراك عين امرئ صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا و قائدا إلى الجنة و أما الكافر فإذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيئة و ريح منتنة فيقول له ما أنت فو الله انى لاراك عين امرئ سوء فيقول انا عملك فينطلق به حتى يدخله النار و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال يمثل له عمله في صورة حسنة و ريح طيبة يعارض صاحبه و يبشره بكل خير فيقول من أنت فيقول انا عملك الصالح فيجعل له نورا من بين يديه حتى يدخله الجنة و الكافر يمثل له عمله في صورة سيئة و ريح منتنة فيلازم صاحبه حتى يقذفه في النار و أخرج أبو الشيخ عن الربيع في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال حتى يدخلهم الجنة فحدث أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لاحدهم يومئذ أعلم بمنزله منكم اليوم بمنزلنا ثم ذكر عن العلماء انه أنزلهم الجنة سبعة منازل لكل منزل من تلك المنازل أهل في سبع فضائل فقال النبي صلى الله عليه و سلم يسعى عليهم بما سألوا و بما خطر على أنفسهم حتى إذا امتلؤا كان طعامهم ذلك جشاء و ريح المسك ليس فيها حدث ثم ألهموا الحمد و التسبيح كما ألهموا النفس ثم يجتنى فاكهتها قائما و قاعدا و متكئا و على أى حال كان عليه ثم لا تصل إلى فيه حتى تعود كما كانت انها بركة الرحمن و بركة الرحمن لا تفنى و هي الخزائن التي لا تنقطع أبدا ما أخذ منها لم ينقص و ما ترك منها لم يفسد قوله تعالى ( دعواهم فيها ) الآية أخرج ابن مردويه عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قالوا سبحانك أللهم و بحمدك اتاهم ما اشتهوا من الجنة من ربهم و أخرج ابن أبى حاتم عن الربيع قال أهل الجنة إذا اشتهوا شيا قالوا سبحانك أللهم و بحمدك فإذا هو عندهم فذلك قوله دعواهم فيها سبحانك أللهم و أخرج ابن أبى حاتم عن مقاتل رضى الله عنه قال ان أهل الجنة إذا دعوا بالطعام قالوا سبحانك أللهم فيقوم على أحدهم عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفة من ذهب فيها طعام ليس في الاخرى فيأكل منهن كلهن و أخرج ابن جرير و أبو الشيخ عن قتادة في قوله دعواهم فيها سبحانك أللهم قال يكون ذلك قولهم فيها و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و أبو الشيخ عن ابن جريج قال أخبرت ان قوله سبحانك أللهم إذا مر بهم الطائر يشتهونه قالوا سبحانك أللهم ذلك دعاؤهم به فيأتيهم الملك بما اشتهوا فإذا جاء الملك بما يشتهون فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله و تحيتهم فيها سلام فإذا أكلوا قدر حاجتهم قالوا الحمد لله رب العالمين فذلك قوله و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين و أخرج ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن ابن أبى الهذيل قال الحمد أول الكلام و آخر الكلام ثم تلا و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين قوله تعالى ( و لو يعجل الله للناس ) الآية أخرج ابن ابى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن مجاهد في قوله و لو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قال هو قول الانسان لولده و ماله إذا غضب عليهم أللهم لا تبارك فيه و العنه لقضى إليهم أجلهم قال لاهلك من دعى عليه و لا ماته و أخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير و لو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قال قول الرجل للرجل أللهم اخزه أللهم العنة قال و هو يحب ان يستجاب له كما يحب أللهم اغفر له أللهم ارحمه و أخرج ابن