قوله تعالى : واما ينزعنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله . .

التقية ، فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم .

54 - في امالى الصدوق رحمه الله باسناده إلى عبد الله بن وهب بن زهير قال : وفد العلا بن الحضرمي على النبي صلى الله عليه و اله فقال : يا رسول الله إن لي أهل بيت أحسن إليهم فيسيئون وأصلهم فيقطعون ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و اله : ( ادفع بالتي هى أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم ) فقال العلاء بن الحضرمي : إنى قد قلت شعرا هو أحسن من هذا قال : و ما قلت ؟ فأنشده : وحي ذوى الاضغان تسب قلوبهم تحيتك العظمى فقد يرفع النغل ^{( 1 )} فان أظهروا خيرا فجاز بمثله و إن خنسوا عنك الحديث فلا تسل ^{( 2 )} فان الذي يؤذيك منه سماعه فان الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبي صلى الله عليه و اله : إن من الشعر لحكما ، و إن من البيان لسحرا ، و إن شعرك لحسن ، و إن كتاب الله أحسن .

55 - في كتاب الخصال فيما علم أمير المؤمنين عليه السلام أصحابه من الاربعمأة باب مما يصلح للمسلم في دينه و دنياه : صافح عدوك و إن كره فانه مما أمر الله به عباده يقول ( ادفع بالتي هى أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم و ما يلقيها إلا الذين صبروا و ما يلقيها الا ذو حظ عظيم ) ما تكافى عدوك بشيء أشد من أن تطيع الله فيه ، و حسبك ان ترى عدوك يعمل بمعاصى الله .

56 - في مجمع البيان و روى عن أبى عبد الله عليه السلام : و ما يلقيها إلا كل ذي حظ عظيم .

57 - في تفسير على بن إبراهيم : و اما ينزغنك من الشيطان نزغ اى عرض لقلبك نزغ ^{( 3 )} من الشيطان فاستعذ بالله و المخاطبة لرسول الله و المعنى للناس ^{( 4 )}

1 - الاضغان جمع الضغن : الحقد .

و النغل - محركة - ، الافساد بين القوم .

2 - خنس عنه : رجع و تنحى .

3 - النزغ : الاغراء و الافساد و نزغ الشيطان : وساوسه و نخسه في القلب بما يسول للانسان من المعاصي .

4 - و قد مر نظير ذلك كثيرا فهو من باب إياك اعنى و اسمعى يا جارة كما ورد في أحاديث -