کتاب الزکاة

[ أنه قد زاد على الحول يوم ، و لا في آخر الشهر ] ^{( 1 )} أنه قد زاد على الحول شهر ، كما أنه لا يلزم من صدق مضي عشرة أيام مسامحة بمجرد دخول العاشر أن يصدق في آخر ذلك اليوم أنه عشرة أيام و نصف مثلا ، فما دل على وجوب زكاة المال في سنة ، مثل قوله عليه السلام - في صحيحة ابن يقطين ، بعد السوأل عن المال إذا لم يعمل به ، و لم يقلب - : " قال نلزمه زكاته في كل سنة " ^{( 2 )} و غير ذلك باق ^{( 3 )} على معناه الحقيقي ، و أن بالدخول في الثاني عشر تجب زكاة السنة التي هي عبارة عن الكاملة ، فقد أعطى زكاة اثني عشر شهرا في أول الثاني عشر .

نعم لو بنينا ^{( 4 )} على التصرف في لفظ الحول بالحقيقة الشرعية أو المجاز ، فالظاهر أنه لابد من جعل الثاني عشر من الحول الثاني إما مطلقا أو باستثناء جزء منه بناء على أن الجزء الاول شطر للحول الاول لا شرط .

و مما يدل على ما ذكرنا من أن الشهر الثاني عشر معدود من الحول الاول ، ما تقدم في مصححة أبي بصير ^{( 5 )} من أمر الامام عليه السلام عنت السنة اللاحقة في الشهر الذي كان يزكي فيه في السابقة ^{( 6 )} ، و قوله في صحيحة ابن يقطين : " عن المال الذي لا يعمل به ^{( 7 )} و لا يقلب ؟ قال : يلزمه الزكاة في كل سنة " ^{( 8 )} و قوله عليه السلام - في الصحيحة المروية في ^{( 9 )} العلل - : " أنه يأخذ الفقير - و عنده قوت

1 - ما بين المعقوفتين لم ترد في " ع " .

2 - الوسائل 6 : 113 الباب 13 من أبواب زكاة الذهب و الفضة ، الحديث الاول ، و فيه : تلزمه الزكاة في كل سنة .

3 - ليس في " ج " و " ع " : باق .

4 - في " ف " و " ج " و " ع " : بني .

5 - تقدمت الاشارة اليه في الصفحة 159 .

6 - الوسائل 6 : 209 الباب 49 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 4 .

7 - في " ف " : أنه يعمل به .

و ما أثبتناه من " ج " و المصدر .

8 - الوسائل 6 : 113 الباب 13 من أبواب زكاة الذهب و الفضة ، الحديث الاول .

9 - في " م " : عن .